ثَبِت ذهنك في المسار الصحيح للصلاة

“وَلكِنَّ الَّذِي يَفْحَصُ الْقُلُوبَ يَعْلَمُ مَا هُوَ اهْتِمَامُ الروح، لأَنَّهُ بِحَسَبِ مَشِيئَةِ الله يَشْفَعُ فِي الْقِدِّيسِينَ.” (رومية 27:8) (RAB).

حينما تُصلي بألسنة، من المهم جداً أن تجعل ذهنك مُثبَت على موضوع صلاتك. الأمر يُشبه عمل الروح في مد الأيدي في العهد القديم. على سبيل المثال، أخبر الله موسى أن يمد يديه على البحر ويشقه (خروج 14: 16).
في عدة مناسبات أخرى، أمرهم الله أن يمدوا أيديهم حتى تحدث أمور معينة (اقرأ 19:7، خروج 5:8، يشوع 8:18). كان يُظهر في العهد القديم أن قوة الله يمكن أن توجَه بيديك. القوة تذهب في اتجاه يديك.
لكن المستوى الأعلى من هذا هو الذهن. ذهنك يفعل أكثر بكثير من مَد يديك. ولهذا إحدى أكبر استراتجيات الشيطان هو تلويث الذهن. إن كان بإمكانه أن يُلوِث ذهنك ويجعله غير فعَّال، فلن يكون ذهنك أداة فعَّالة ليوجِه قوة الله.
إنه أحد الأسباب التي من أجلها يريدك الله أن تُحافظ على نقاوة ذهنك. كلما كان الذهن أكثر نقاوة، كلما كان أكثر دقة وفعالية في توجيه ونقل قوة الروح.
لذلك، عندما تُصلي بألسنة، ثَبِّت ذهنك على هذا “الشيء” الذي تريد روح الله أن يُوجِّه طاقة وقوة ناحيته. إن تشتت ذهنك، وَجِّهه مرة أخرى. إن أتت الصورة الخاطئة لذهنك، اطردها خارجاً. اضبط ذهنك. من حين لآخر، قُل، “باسم يسوع، ذهني موضوع في المسار الصحيح!”
بالتأكيد عندما تُصلي بألسنة الروح، تُبنى روحك، حتى عندما يشرد ذهنك بدون تركيز. لكن هناك فرق حينما تحتاج أن توجِّه قوة الروح نحو غاية معينة: حينها تكون رؤية ذهنك مطلوبة. لذلك، في الصلاة، تعلم أن تُثبِّت ذهنك في المسار الصحيح، وستكون انتصاراتك وشهاداتك بلا نهاية. هللويا!
صلاة
أبي البار، أشكرك من أجل بركة التكلم بألسنة، التي بها أتواصل معك بمفردات سماوية، لإحداث تغيير في عالمي. في الصلاة، وبقوة الروح، أنا أُمارس السيطرة على ذهني، وعواطفي وكامل قدرتي، لتتزامن مع إرادتك، وغرضك وتوقيتك، باسم يسوع. أمين.

دراسة أخرى:

إشعياء 3:26 “ذُو الرَّأْيِ (الفكر) الْمُمَكَّنِ (الثابت فيه) تَحْفَظُهُ سَالِمًا سَالِمًا، لأَنَّهُ عَلَيْكَ مُتَوَكِّلٌ (مَن ثبَّت تفكيره فيك، تحفظه في سلام كامل؛ لأنه واثق فيك) (ترجمة أخرى).” (RAB).

1 كورنثوس 14: 14 – 15 “لأَنَّهُ إِنْ كُنْتُ أُصَلِّي بِلِسَانٍ، فَرُوحِي تُصَلِّي، وَأَمَّا ذِهْنِي فَهُوَ بِلاَ ثَمَرٍ. فَمَا هُوَ إِذًا؟ أُصَلِّي بِالروح (روح الإنسان)، وَأُصَلِّي بِالذِّهْنِ (الفهم) أَيْضًا. أُرَتِّلُ بِالروح (روح الإنسان)، وَأُرَتِّلُ بِالذِّهْنِ (الفهم) أَيْضًا.” (RAB).