الكاتب: Divine Life

 “مِنْ أَجْلِ ذلِكَ نَحْنُ أَيْضًا، مُنْذُ يَوْمَ سَمِعْنَا، لَمْ نَزَلْ مُصَلِّينَ وَطَالِبِينَ لأَجْلِكُمْ أَنْ تَمْتَلِئُوا مِنْ مَعْرِفَةِ مَشِيئَتِهِ، فِي كُلِّ حِكْمَةٍ وَفَهْمٍ رُوحِيٍّ” (كولوسي ١ : ٩).

يخبرنا سفر التكوين عن قصة إبراهيم وابن أخيه لوط المؤثرة. عندما دعا الإله إبراهيم لمغادرة وطنه إلى بلد غريب، سافر لوط معه (تكوين ١٢ : ٤) وكما بارك الإلهُ إبراهيمَ في ترحاله، بارك لوط أيضًا. لقد كان كلاهما مُباركَين لدرجة أن الأرض التي أقاموا فيها في وقت ما لم تعد قادرة على احتواء قطعانهم. غالبًا ما كان النزاع ينشب بين رعاة إبراهيم ورعاة لوط، حتى قال إبراهيم: “… لاَ تَكُنْ مُخَاصَمَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَبَيْنَ رُعَاتِي وَرُعَاتِكَ، لأَنَّنَا نَحْنُ أَخَوَانِ. أَلَيْسَتْ كُلُّ الأَرْضِ أَمَامَكَ؟ اعْتَزِلْ عَنِّي. إِنْ ذَهَبْتَ شِمَالًا فَأَنَا يَمِينًا، وَإِنْ يَمِينًا فَأَنَا شِمَالًا.” (تكوين ١٣ : ٨ – ٩). هنا بدأت مُشكلة لوط. نظر إلى سهول الأردن الخضراء من جهة والرقعة الجافة من جهة أخرى. اختار الجانب الفاخر، ونصب خيمته بالقرب من سدوم، أرض الشر، غير مُدرك أن دينونة الإله كانت وشيكة على سدوم. عندما أمطر الإله نارًا على سدوم كقضاء على إثم شعبها، نَجَت حياة لوط نتيجة تشفع إبراهيم. لكنه (لوط) خسر كل ما يملك في هذه الأزمة وانتهى به المطاف في كهف. حدث هذا للوط لمجرد أنه تخطى الإله؛ ليس لأنه كان شخصًا سيئًا. في الحقيقة، يقول الكتاب أن لوط كان رجلًا بارًا (٢ بطرس ٢ : ٧ – ٨) ففي حياتك، أفضل مكان تكون فيه دائمًا هو مركز إرادة الإله. لا تنجرف إلى إغراءات هذا العالم أبدًا. لا يجب أن تستند اختياراتك على أهواء الجسد، بل على قيادة الروح القدس. على سبيل المثال، لا تنتقل إلى مدينة أو بلد معين لمجرد التطلع في إمكانياته الاقتصادية. ربما أنت ترتكب خطأ مكلفًا. يقول الكتاب “تُوجَدُ طَرِيقٌ تَظْهَرُ لِلإِنْسَانِ مُسْتَقِيمَةً، وَعَاقِبَتُهَا طُرُقُ الْمَوْتِ.” (أمثال ١٤ : ١٢). أُقِر وأعترف أبويا الغالي، أضع أهدافي، وطموحاتي، وتطلعاتي، ورغباتي وأحلامي عند قدميك. أثق بكلمتك، التي هي النور الذي يرشدني في طريق النجاح، والنصرة والعظمة. من خلال كلمتك، أنال التوجيه، والاستنارة والبصيرة في أسرار وحقائق المملكة. أنا أدرك فقط الفرص التي منحها الإله، وأعمل بها، خاضعًا فقط لإرشاد روحك، باسم يسوع. آمين. دراسة أخرى: كولوسي ١ : ٩ – ١٠ “مِنْ أَجْلِ ذلِكَ نَحْنُ أَيْضًا، مُنْذُ يَوْمَ سَمِعْنَا، لَمْ نَزَلْ مُصَلِّينَ وَطَالِبِينَ لأَجْلِكُمْ أَنْ تَمْتَلِئُوا مِنْ مَعْرِفَةِ مَشِيئَتِهِ، فِي كُلِّ حِكْمَةٍ وَفَهْمٍ رُوحِيٍّ لِتَسْلُكُوا كَمَا يَحِقُّ لِلرَّبِّ، فِي كُلِّ رِضىً، مُثْمِرِينَ فِي كُلِّ عَمَل صَالِحٍ، وَنَامِينَ فِي مَعْرِفَةِ الْإِلَهِ،” (RAB). أمثال ٣ : ٥ – ٧ “تَوَكَّلْ عَلَى يَهْوِهْ بِكُلِّ قَلْبِكَ، وَعَلَى فَهْمِكَ لاَ تَعْتَمِدْ. فِي كُلِّ طُرُقِكَ اعْرِفْهُ، وَهُوَ يُقَوِّمُ سُبُلَكَ. لاَ تَكُنْ حَكِيمًا فِي عَيْنَيْ نَفْسِكَ. اتَّقِ يَهْوِهْ وَابْعُدْ عَنِ الشَّرِّ،” (RAB). رومية ١٢ : ٢ “وَلاَ تُشَاكِلُوا (تأخذوا قالب وشكل) (تتشكلوا بـ) هذَا الدَّهْرَ (العالم)، بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ، لِتَخْتَبِرُوا (تثبتوا لأنفسكم) مَا هِيَ إِرَادَةُ الْإِلَهِ: الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ (المقبولة) الْكَامِلَةُ.” (RAB).

“اِعْتَرِفُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ بِالزّلاَتِ، وَصَلُّوا بَعْضُكُمْ لأَجْلِ بَعْضٍ، لِكَيْ تُشْفَوْا. طَلِبَةُ الْبَارِّ تَقْتَدِرُ كَثِيرًا فِي فِعْلِهَا.” (يعقوب ٥ : ١٦).

لا يوجد موقف ميؤوس منه لا يمكننا تغييره من خلال الصلاة. اقرأ شاهدنا الافتتاحي مرة أخرى من الترجمة الموسعة، يقول، “… لأن طلبة البار (القلبية، المستمرة، الجادة) تقتدر كثيرًا [لها قوة ديناميكة] في فعلها” صلاتنا ليست فارغة. فكر للحظة في بولس وسيلا. سُجنا، وضُربا، وأُلقيا في زنزانة مع تثبيت أقدامهما بقيود. لكن الكتاب يسجل في أعمال ٢٥:١٦-٣٤ “وَنَحْوَ نِصْفِ اللَّيْلِ كَانَ بُولُسُ وَسِيلاَ يُصَلِّيَانِ وَيُسَبِّحَانِ الْإِلَهَ، وَالْمَسْجُونُونَ يَسْمَعُونَهُمَا. فَحَدَثَ بَغْتَةً زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ حَتَّى تَزَعْزَعَتْ أَسَاسَاتُ السِّجْنِ، فَانْفَتَحَتْ فِي الْحَالِ الأَبْوَابُ كُلُّهَا، وَانْفَكَّتْ قُيُودُ الْجَمِيعِ.” كم هذا رائع! صلى رجلان وسبحا الإله، وحدث زلزال! كيف يمكن أن يكون صوتهما مرتفعًا لدرجة أن يُسبب حدوث زلزال وكسر جميع قيود السجناء؟ يُعرفنا هذا أنه بالتأكيد لم يكُن الأمر في مستوى صوت تسبيحهما؛ لكنه في قوة صلاتهما! لا يوجد شيء لا يمكنك تغييره من خلال الصلاة. لذلك، اجعل الصلاة سمة رئيسية في حياتك وجزءًا رئيسيًا من روتينك اليومي. سوف تقويك وتساعدك أن تحتفظ بتركيزك حتى في مواجهة أصعب التجارب والاضطهادات. أُقِر وأعترف أبويا الغالي، أشكرك على امتياز الصلاة والوقوف في صفك لتعزيز إرادتك في الأرض وفي حياة الناس. الآن، أعلن السلام، والتقدم، والازدهار لأمم العالم، باسم يسوع. آمين. دراسة أخرى: أفسس ٦ : ١٨ “مُصَلِّينَ بِكُلِّ صَلاَةٍ وَطِلْبَةٍ كُلَّ وَقْتٍ فِي الرُّوحِ، وَسَاهِرِينَ لِهذَا بِعَيْنِهِ بِكُلِّ مُواظَبَةٍ (مُثابرة) وَطِلْبَةٍ، لأَجْلِ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ،” (RAB). رومية ٨ : ٢٦- ٢٧ “وَكَذلِكَ الرُّوحُ أَيْضًا يُعِينُ ضَعَفَاتِنَا، لأَنَّنَا لَسْنَا نَعْلَمُ مَا نُصَلِّي لأَجْلِهِ كَمَا يَنْبَغِي. وَلكِنَّ الرُّوحَ نَفْسَهُ يَشْفَعُ فِينَا بِأَنَّاتٍ لاَ يُنْطَقُ بِهَا. وَلكِنَّ الَّذِي يَفْحَصُ الْقُلُوبَ يَعْلَمُ مَا هُوَ اهْتِمَامُ الرُّوحِ، لأَنَّهُ بِحَسَبِ مَشِيئَةِ الْإِلَهِ يَشْفَعُ فِي الْقِدِّيسِينَ.” (RAB). لوقا ١٨ : ١ “وَقَالَ لَهُمْ أَيْضًا مَثَلًا فِي أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُصَلَّى كُلَّ حِينٍ وَلاَ يُمَلَّ،” ☆ خطة قراءة كتابية لمدة عام أعمال ٢٤:١٠-٤٨ ؛ عزرا ٧-٨ ☆ خطة قراءة كتابية لمدة عامين لوقا ٣ : ١٢-٢٢ ؛ تثنية ٢١

 “وَنَحْنُ جَمِيعًا نَاظِرِينَ مَجْدَ الرَّبِّ بِوَجْهٍ مَكْشُوفٍ، كَمَا في مِرْآةٍ، نَتَغَيَّرُ إِلَى تِلْكَ الصُّورَةِ عَيْنِهَا (نفس الصورة)، مِنْ مَجْدٍ إِلَى مَجْدٍ، كَمَا مِنَ الرَّبِّ الرُّوحِ (روح الرب) ” (٢ كورنثوس ٣: ١٨) (RAB).

أعطانا الإله كلمته حتى نقدر أن نرى أنفسنا بالطريقة التي يرانا بها، ونفهم الأشياء من وجهة نظره، ونحيا لتحقيق إرادته الكاملة. تكشف الكلمة صورة الإله ورأيه فيك، وهي الصورة والرأي الذي يريدك أن تراه عن نفسك. فبينما تدرس الكلمة وترى صورتك وهويتك الحقيقية، احتفظ بالصورة؛ لا تنسَ مَن أنت. يقول في يعقوب ١: ٢٣-٢٤، “لأَنَّهُ إِنْ كَانَ أَحَدٌ سَامِعًا لِلْكَلِمَةِ وَلَيْسَ عَامِلًا، فَذَاكَ يُشْبِهُ رَجُلًا نَاظِرًا وَجْهَ خِلْقَتِهِ فِي مِرْآةٍ، فَإِنَّهُ نَظَرَ ذَاتَهُ وَمَضَى، وَلِلْوَقْتِ نَسِيَ مَا هُوَ.” لاحظ الجزء الذي تحته خط. من المُلفت، أنه لا يقول “إن الشخص الذي لا يعمل الكلمة نسي كيف كان يبدو “؛ بل بالحري، يقول إن مثل هذا الرجل يشبه مَن ينظر بعناية إلى وجهه الطبيعي في مرآة، ويلاحظ نفسه بتمعن، ثم يذهب وينسى “نوع” أو “طبيعة” الإنسان الذي رآه. تكشف كلمة الإله عن نوع أو طبيعة الشخص الذي أنت عليه؛ “فصيلة” كينونتك. هذا فوق عادي. على سبيل المثال، في ٢ بطرس ١ : ٤، تظهر المرآة -الكلمة- أنك شريك الطبيعة الإلهية. شريك من النوع الإلهي. وفي أفسس ١: ٢٢، تظهر المرآة أنك جالس مع المسيح، وأن كل الأشياء تحت قدميك. لك سلطان على كل شيء. أنت تسود بنصرة على إبليس، والمرض، والفشل، والموت. هللويا! هذا هو ما أنت عليه حسب كلمة الإله؛ عِش وفقا لذلك. حمدًا للإله! صلاة أبويا الغالي، إن كلمتك هي انعكاس لمجدك العظيم، وعظمتك، وتميزك، ونجاحك المُودَع في روحي. أنا التعبير عن بِرك والإعلان عن صلاحك للعالم. أنا بهاء مجدك، وكمالاتك، وجمالك، ونعمتك، وأنا واعٍ لحياتك فوق الطبيعية بداخلي. إن حياتي هي حقًا إعلان عن فضائل وكمال الألوهية. هللويا! دراسة أخرى: ٢ كورنثوس ٣ : ١٨ “وَنَحْنُ جَمِيعًا نَاظِرِينَ مَجْدَ الرَّبِّ بِوَجْهٍ مَكْشُوفٍ، كَمَا في مِرْآةٍ، نَتَغَيَّرُ إِلَى تِلْكَ الصُّورَةِ عَيْنِهَا (نفس الصورة)، مِنْ مَجْدٍ إِلَى مَجْدٍ، كَمَا مِنَ الرَّبِّ الرُّوحِ (روح الرب)” (RAB). يعقوب ١ : ٢٢- ٢٥ “وَلكِنْ كُونُوا عَامِلِينَ بِالْكَلِمَةِ، لاَ سَامِعِينَ فَقَطْ خَادِعِينَ نُفُوسَكُمْ. لأَنَّهُ إِنْ كَانَ أَحَدٌ سَامِعًا لِلْكَلِمَةِ وَلَيْسَ عَامِلًا، فَذَاكَ يُشْبِهُ رَجُلًا نَاظِرًا وَجْهَ خِلْقَتِهِ فِي مِرْآةٍ، فَإِنَّهُ نَظَرَ ذَاتَهُ وَمَضَى، وَلِلْوَقْتِ نَسِيَ مَا هُوَ. وَلكِنْ مَنِ اطَّلَعَ عَلَى النَّامُوسِ الْكَامِلِ – نَامُوسِ الْحُرِّيَّةِ -وَثَبَتَ وَصَارَ لَيْسَ سَامِعًا نَاسِيًا بَلْ عَامِلًا بِالْكَلِمَةِ (عاملًا العملَ)، فَهذَا يَكُونُ مَغْبُوطًا فِي عَمَلِهِ.” (RAB).

☆ خطة قراءة كتابية لمدة عام أعمال ٩ : ١-٣١ ؛ ٢ أخبار الأيام ٣٥-٣٦

☆ خطة قراءة كتابية لمدة عامين لوقا ٢ : ٣٣-٤٠ ؛ تثنية ١٨

 إن الصلاة المقتدرة للإنسان الصالح لها قوة عظيمة ونتائج رائعة. (يعقوب 5: 16)

* القس كريس * الصلاة هي امتياز وفرصة في نفس الوقت. في كل مرة نصلي ، إنها فرصة لإحداث تغييرات. لقد سمعنا عن قصة إيليا ، كيف صلى أن تمطر ولم تمطر لمدة 3 سنوات ونصف ، ثم صلى مرة أخرى لكي تمطر ففعلت (يعقوب 5: 17_18) مثل إيليا ، يمكنك الصلاة وإجراء تغييرات في عالمك. تأكد من الاستفادة من كل وقت للصلاة في كنيستك والمشاركة به . * قراءة كتابية لوقا 18: 1 *دعنا نصلي* أبي العزيز ، أشكرك على الفرصة للصلاة وإحداث تغييرات في عالمي ، في اسم يسوع آمين.

 “كَيْ يُعْطِيَكُمْ إِلَهُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَبُو الْمَجْدِ، رُوحَ الْحِكْمَةِ وَالإِعْلاَنِ فِي مَعْرِفَتِهِ” (أفسس ١ : ١٧). في صلاته الجميلة من أجل كنيسة أفسس، أشار الرسول بولس إلى أبينا السماوي بأنه “أبو المجد”. هذه نقطة بنّاءة للغاية. لا يقول إن الإله هو “أب مجيد”، لكنه يقول إنه أبو المجد. يخبرك هذا مَن أنت. أنت “المجد!” هذا اسمك. إن كان هناك رجل يدعونه أبو سامح، فهذا يعني أن لديه ابنًا يُدعى سامح. إذا كان الإله هو أبو المجد، وأنت ابنه (١ يوحنا ٣ : ١)، فإن اسمك هو “المجد!” قد تقول، “أيها الراعي، هذا مجرد تخمين”؛ لا! ماذا يُدعى يسوع؟ يقول في رسالة العبرانيين ١: ٣ إنه بهاء مجد الإله، ورسم جوهره. يسوع هو إشراق مجد الإله؛ هو إظهار مجد الإله. يسوع هو مجد الإله المُتجسِّد. ويقول الكتاب في ١ يوحنا ٤: ١٧ إنه كما هو(يكون الان )، هكذا نحن أيضًا في هذا العالم. أن يجعلنا مجده، هو جزء مما أتى من أجل تحقيقه. في عبرانيين ٢ : ١٠ يقول، “لأَنَّهُ لاَقَ بِذَاكَ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ الْكُلُّ وَبِهِ الْكُلُّ، وَهُوَ آتٍ بِأَبْنَاءٍ كَثِيرِينَ إِلَى الْمَجْدِ، …” هللويا! ثم يخبرنا في ٢ كورنثوس ٣: ١٨ شيئًا رائعًا. يقول، “وَنَحْنُ جَمِيعًا نَاظِرِينَ مَجْدَ الرَّبِّ بِوَجْهٍ مَكْشُوفٍ، كَمَا في مِرْآةٍ، نَتَغَيَّرُ إِلَى تِلْكَ الصُّورَةِ عَيْنِهَا (نفس الصورة)، …” (RAB). لاحظ أنه يقول إن كلمة الإله هي مرآة، تمامًا كما يخبرنا في يعقوب ١: ٢٣. لكن هذا هو الجزء الأكثر جمالًا: عندما تنظر في المرآة، ترى نفسك. الآن، في ٢ كورنثوس ١٨:٣ يقول عندما تنظر في مرآة الإله، ترى مجد الإله. كيف ترى مجد الإله في المرآة إن لم تكُن أنت مجد الإله؟ كل مرآة جيدة تعكس أو تعرض الصورة أمامها. إذا دُعي انعكاسك مجد الإله عندما تنظر إلى مرآة الإله (كلمة الإله)، فأنت إذًا مجد الإله. هللويا! أُقِر وأعترف تظهر حياة الرب الإله ومجده فيَّ ومن خلالي. أُشبِع عالمي وأؤثر فيه بصلاح الرب، وعطفه، وجماله، ونعمته. المجد الذي أراه عندما أنظر إلى المرآة -الكلمة- هو ما أنا عليه. هللويا. دراسة أخرى: رومية ٨ : ٣٠ “وَالَّذِينَ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ، فَهؤُلاَءِ دَعَاهُمْ أَيْضًا. وَالَّذِينَ دَعَاهُمْ، فَهؤُلاَءِ بَرَّرَهُمْ أَيْضًا. وَالَّذِينَ بَرَّرَهُمْ، فَهؤُلاَءِ مَجَّدَهُمْ أَيْضًا.” إشعياء ٥٥ : ٥ “هَا أُمَّةٌ لاَ تَعْرِفُهَا تَدْعُوهَا، وَأُمَّةٌ لَمْ تَعْرِفْكَ تَرْكُضُ إِلَيْكَ، مِنْ أَجْلِ يَهْوِهْ(الرب ) إِلهِكَ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكَ.” (RAB). يوحنا ١٧ : ٢٢ “وَأَنَا قَدْ أَعْطَيْتُهُمُ الْمَجْدَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي، لِيَكُونُوا وَاحِدًا كَمَا أَنَّنَا نَحْنُ وَاحِدٌ.”

 “وَهَدَيْتَهُمْ بِعَمُودِ سَحَابٍ نَهَاراً، وَبِعَمُودِ نَارٍ لَيْلاً لِتَضِيءَ لَهُمْ فِي الطَّرِيقِ الَّتِي يَسِيرُونَ فِيهَا”. (نحميا ٩: ١٢)

تذكرنا الآية الافتتاحية بما حدث لبني إسرائيل أثناء رحيلهم من مصر. يخبرنا الكتاب في خروج ٢١:١٣-٢٢، أنهم حملوا مناخهم الخاص في البرية لمدة أربعين سنة. أشار نحميا أيضاً إلى هذا الجو من النعيم الذي عاش فيه بنو إسرائيل. في نحميا ٩: ٢١ يقول، “وَعُلْتَهُمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي الْبَرِّيَّةِ فَلَمْ يَحْتَاجُوا. لَمْ تَبْلَ ثِيَابُهُمْ، وَلَمْ تَتَوَرَّمْ أَرْجُلُهُمْ.” الرب لم يتغير. لم تنتهِ رحمة الآب عند بني إسرائيل؛ إنما الحال أفضل في يومنا هذا. عندما وُلدتَ ثانيةً، وُلدتَ في مجد الإله. وُلدتَ في سحابة الإله الروحية؛ هذا هو الروح القدس. أنت تعيش في محضره، في جو إلهي من الفرح، والنعيم، والمجد، حيث يدعمك ويرعاك، بغض النظر عن الظروف! أنت في راحة تامة. أولئك الذين يعيشون خارج جو النعيم هذا هم الذين يواجهون خيبات الأمل، والغضب، والإحباط وعدم الراحة؛ دائماً ما يكونون مضطربين في الداخل لأن لا شيء يبدو أنه يسير على ما يرام. لكن في المسيح، الذي هو البيئة فوق الطبيعية التي وُلدتَ فيها، يفيض فرحك ورضاك. وجوده فيك، ومعك، وحولك يجعلك واحة من الحب في عالم مُضطرب. كُن واعياً لهذا دائماً. قد يكون هناك فوضى أو تشويش في كل مكان، لكنك فيه في سلام وأمان. هللويا! *أُقِر وأعترف* أبي الغالي، إن وجودك فيَّ، ومعي، ومن حولي يجعل مني واحة من الحب والنعمة في عالم مُضطرب. أنا مولود من فوق. أعيش الحياة السماوية هنا على الأرض، يرعاني حُبك الإلهي، وأُحاط بلطفك، ومجدك، وبرك. هللويا! *دراسة أخرى:* *خروج ١٣: ٢١-٢٢* “وَكانَ الرب يَسِيرُ أَمَامَهُمْ نَهَاراً فِي عَمُودِ سَحَابٍ لِيَهْدِيَهُمْ فِي الطَّرِيقِ، وَلَيْلاً فِي عَمُودِ نَارٍ لِيُضِيءَ لَهُمْ. لِكَيْ يَمْشُوا نَهَاراً وَلَيْلاً. لَمْ يَبْرَحْ عَمُودُ السَّحَابِ نَهَاراً وَعَمُودُ النَّارِ لَيْلاً مِنْ أَمَامِ الشَّعْبِ”. *خروج ١٤: ١٩-٢٠* “فَانْتَقَلَ مَلاَكُ الله السَّائِرُ أَمَامَ عَسْكَرِ إِسْرَائِيلَ وَسَارَ وَرَاءَهُمْ، وَانْتَقَلَ عَمُودُ السَّحَابِ مِنْ أَمَامِهِمْ وَوَقَفَ وَرَاءَهُمْ. فَدَخَلَ بَيْنَ عَسْكَرِ الْمِصْرِيِّينَ وَعَسْكَرِ إِسْرَائِيلَ، وَصَارَ السَّحَابُ وَالظَّلاَمُ وَأَضَاءَ اللَّيْلَ. فَلَمْ يَقْتَرِبْ هذَا إِلَى ذَاكَ كُلَّ اللَّيْلِ”.

“رَنِّمُوا لِلْإِلَهِ، رَنِّمُوا. رَنِّمُوا لِمَلِكِنَا، رَنِّمُوا. لأَنَّ الْإِلَهَ مَلِكُ الأَرْضِ كُلِّهَا، رَنِّمُوا قَصِيدَةً.” (مزمور ٤٧: ٦-٧) (RAB).

يعطينا الكتاب معلومات كثيرة بشكل كافٍ عن علاقة الإله بنا وكيف يُحدد دوره كإلهٍ، ورَبٍ، وآبٍ لنا. في كل من هذه الأدوار، هو يعبِّر عن نفسه بشكل مختلف. يريدنا أيضًا أن نعرف دورنا: الأدوار المختلفة التي نلعبها فيما يتعلق به، وبمملكته، وببعضنا البعض، والعالم. مع ذلك، في كل دور نلعبه، يتوقع منّا أن نسبحه. وبالتالي، فإن السبب الأساسي الذي يجعلنا نجتمع كشعب الإله هو تقديم التسبيح للإله. لفترة طويلة، يبدو أن هذا التعليم لم يأخذ مكانته المُستحقة في الكنيسة، ولكن شكرًا للإله لقد حدث تغيير! يُدرك شعب الإله في جميع أنحاء العالم، بالروح، دورهم ككهنة لتقديم ذبائح التسبيح للإله. هذه هي دعوتنا الأساسية! قال في ١ بطرس ٢ : ٩ “وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ (جيل) مُخْتَارٌ، وَكَهَنُوتٌ مُلُوكِيٌّ (مملكة كهنة)، أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، شَعْبُ اقْتِنَاءٍ (شعب الرب الخاص له)، لِكَيْ تُخْبِرُوا بِفَضَائِلِ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نُورِهِ الْعَجِيبِ.” (RAB). عندما نعيش وفقًا لدعوتنا لتقديم التسبيح للرب -تمجيدًا لعظمته وعبادةً لاسمه القدوس- سنتمتع بالتأكيد بملء بركة إنجيل المسيح كما يذكرها بولس في رومية ٢٩:١٥. إنها مشيئة الإله لنا. والآن، ابدأ في تسبيح الرب! تذكر، يجب أن يكون للتسبيح محتوى؛ لذلك، قدِّم للرب كلمات التسبيح والشكر؛ اعترف بعظمته، ونعمته ومجده. أعلِن أنه لا يوجد مثله، لأن ملكوته ملكوت أبدي، وسلطانه إلى دور فدور. هللويا! صلاة أبويا السماوي الغالي، أنت عظيم وحميد جدًا، لأنه ليس مثلك؛ مملكتك للأبد، ومُلكك مُلك كل الدهور. أنت الإله الحقيقي و الحكيم وحدك. لك كل المجد، والكرامة، والعظمة، والسيادة، والتسبيح إلى أبد الآبدين. آمين. دراسة أخرى: مزمور ٣٠:٦٩-٣١ “أُسَبِّحُ اسْمَ الْإِلَهِ بِتَسْبِيحٍ، وَأُعَظِّمُهُ بِحَمْدٍ. فَيُسْتَطَابُ عِنْدَ يَهْوِهْ(الرب) أَكْثَرَ مِنْ ثَوْرِ بَقَرٍ ذِي قُرُونٍ وَأَظْلاَفٍ” (RAB). عبرانيين ١٣ : ١٥ “فَلْنُقَدِّمْ بِهِ فِي كُلِّ حِينٍ لِلْإِلَهِ ذَبِيحَةَ التَّسْبِيحِ، أَيْ ثَمَرَ شِفَاهٍ مُعْتَرِفَةٍ بِاسْمِهِ ” (RAB). مزمور ١٤٧: ١

“هَلِّلُويَا (سَبِّحُوا يَاهْ)، لأَنَّ التَّرَنُّمَ لإِلَهِنَا صَالِحٌ. لأَنَّهُ مُلِذٌّ. التَّسْبِيحُ لاَئِقٌ.” (RAB).

 “لاَ يَبْرَحْ سِفْرُ هذِهِ الشَّرِيعَةِ مِنْ فَمِكَ، بَلْ تَلْهَجُ فِيهِ نَهَاراً وَلَيْلاً، لِكَيْ تَتَحَفَّظَ (تلاحظ ما تفعله) لِلْعَمَلِ حَسَبَ كُلِّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِيهِ. لأَنَّكَ حِينَئِذٍ تُصْلِحُ طَرِيقَكَ (تجعل طريقك مزدهراً) وَحِينَئِذٍ تُفْلِحُ (تنجح)”. (يشوع ١ : ٨).

هناك كلمة في الآية الافتتاحية أودك أن تلاحظها؛ كلمة “تتحفظ”. يجد العديد من دارسي الكتاب صعوبة في تفسيرها؛ لقد صارعوا لسنوات مع هذا المصطلح. بالنسبة لهم، يعني “لكي تفهم كيف تعمل”؛ لكن هذا ليس كل شيء. الكلمة العبرية المُترجمة “تتحفظ” هي “شَمار sha‌mar”؛ معناها أن تراقب بغرض العمل. يشبه مراقبة أو ملاحظة شيء ما حتى تتمكن من القيام به؛ “المتابعة بغرض العمل” أو “السماع بغرض التنفيذ”! باتباع ما قاله الرب ليشوع، إذا لهجتَ في الكلمة كما ينبغي، فستُدفَع لفعل ما تقوله الكلمة. يشير بولس إلى هذا في فيلبي ٢ : ١٣ عندما قال، “لأَنَّ الله هُوَ الْعَامِلُ فِيكُمْ أَنْ تُرِيدُوا وَأَنْ تَعْمَلُوا مِنْ أَجْلِ الْمَسَرَّةِ”. هذا مشابه لما قاله الرب ليشوع في الآية الافتتاحية. هل تريد أن تكون ناجحاً، ومزدهراً، وتتعامل بحكمة في شؤون الحياة؟ هل تريد أن تكون قادراً على مساعدة الآخرين ليصبحوا ناجحين ومزدهرين؟ الهج في الكلمة، ليلاً ونهاراً. يمنحك اللهج في الكلمة فَهماً، ودافعاً، وإلهاماً لتفعل ما يريدك الله أن تفعله. تدرب على هذا لمدة نصف ساعة على الأقل كل يوم. يخبرنا أكثر في مزمور ١ : ١-٣ عن البركات العظيمة التي سيحققها هذا في حياتك: ستكون ثابتاً مثل شجرة مُزدهرة مزروعة بتصميم الله، مُتجذرة(تغرس جذورها) بعمق عند جداول النعمة، تحمل ثمارها في كل موسم من الحياة؛ لا تجف أبداً، ولا تضعف أبداً، لكنها مُباركة ومزدهرة إلى الأبد. هللويا! أُقر وأعترف وأنا ألهج في الكلمة، تُفعَّل قوى النجاح، والازدهار، والصحة الإلهية في حياتي؛ لقد تغيرتُ من مجد إلى مجد من خلال القوة الدافعة في الكلمة! أتقدم بخطوات عملاقة، ونجاحي ظاهر للجميع لأنني أتعامل بحكمة في شؤون الحياة، باسم يسوع. آمين. دراسة أخرى: ١ تيموثاوس ٤ : ١٥ “اهْتَمَّ (الهج) بِهذَا. كُنْ فِيهِ (بالكامل)، لِكَيْ يَكُونَ تَقَدُّمُكَ ظَاهِرًا فِي كُلِّ شَيْءٍ”. يشوع ١ : ٨ “لاَ يَبْرَحْ سِفْرُ هذِهِ الشَّرِيعَةِ مِنْ فَمِكَ، بَلْ تَلْهَجُ فِيهِ نَهَاراً وَلَيْلاً، لِكَيْ تَتَحَفَّظَ (تلاحظ ما تفعله) لِلْعَمَلِ حَسَبَ كُلِّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِيهِ. لأَنَّكَ حِينَئِذٍ تُصْلِحُ طَرِيقَكَ (تجعل طريقك مزدهرًا) وَحِينَئِذٍ تُفْلِحُ (تنجح)”. مزمور ١ : ١-٣ “طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي لَمْ يَسْلُكْ فِي مَشُورَةِ الأَشْرَارِ، وَفِي طَرِيقِ الْخُطَاةِ لَمْ يَقِفْ، وَفِي مَجْلِسِ الْمُسْتَهْزِئِينَ لَمْ يَجْلِسْ. لكِنْ فِي نَامُوسِ الرب مَسَرَّتُهُ، وَفِي نَامُوسِهِ يَلْهَجُ نَهَارًا وَلَيْلًا. فَيَكُونُ كَشَجَرَةٍ مَغْرُوسَةٍ عِنْدَ مَجَارِي الْمِيَاهِ، الَّتِي تُعْطِي ثَمَرَهَا فِي أَوَانِهِ (موسمه)، وَوَرَقُهَا لاَ يَذْبُلُ. وَكُلُّ مَا يَصْنَعُهُ يَنْجَحُ”.

* انظروا أي حب منحنا إياه الآب حتى ندعى أبناء الله! ب- (1 يوحنا 3: 1) *

أنا متأكد من أنك ستسعد بتلقي زيارة من رئيس بلدك. من المحتمل أن تخبر جميع أصدقائك وجيرانك بذلك. ولكن ، على الرغم من أنه قد يكون هذا رائعًا ، فهناك شخص يعيش فيك أفضل وأعظم. إنه خالق العالم وهو أبوك. يا له من شرف عظيم هذا! لهذا السبب يجب ألا تدع أي شخص أو أي شيء يخيفك. يعيش فيك الأعظم ويدعوك بإبنه. هللويا ! * قراءة كتابية* إرميا 31: 3 دعنا نصلي أبي العزيز ، إنه لشرف عظيم أن أُدعى ابنك وأن أُحبك. أعيش حياتي من أجل مجدك كما أخبر الآخرين عن حبك ، في اسم يسوع. آمين.

 “كَانَ إِيلِيَّا إِنْسَانًا تَحْتَ الآلاَمِ مِثْلَنَا، وَصَلَّى صَلاَةً أَنْ لاَ تُمْطِرَ، فَلَمْ تُمْطِرْ عَلَى الأَرْضِ ثَلاَثَ سِنِينَ وَسِتَّةَ أَشْهُرٍ.” (يعقوب 17:5). إن عبارة “صلى صلاة” هي تأكيد مثير للاهتمام، مثلما قال يسوع لتلاميذه في لوقا 15:22، “

… شَهْوَةً اشْتَهَيْتُ أَنْ آكُلَ هذَا الْفِصْحَ مَعَكُمْ قَبْلَ أَنْ أَتَأَلَّمَ.” كيف يمكنك أن “تشتهي” شيء بشهوة؟ أو “تُصلي” صلاة؟ إنها طريقة تأكيدية لتشديد المعنى. وبالتالي، من خلال المفعول المطلق، فهو يُساعدنا على فهم قوة ما يريد أن يُخبرنا به. إنها تعني “صلاة من القلب، مُثابرة” كما تصيغها الترجمة الموسعة، “… طَلِبَةُ الْبَارِّ (الحارة، القلبية، المستمرة) تَقْتَدِرُ كَثِيرًا فِي فِعْلِهَا.” (يعقوب 16:5). يُعطينا 1 ملوك 17 تفاصيل ما حدث أثناء الصلاة: “وَقَالَ إِيلِيَّا التِّشْبِيُّ مِنْ مُسْتَوْطِنِي جِلْعَادَ لأَخْآبَ: «حَيٌّ هُوَ يَهْوَهْ إِلهُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي وَقَفْتُ أَمَامَهُ، إِنَّهُ لاَ يَكُونُ طَلٌّ وَلاَ مَطَرٌ فِي هذِهِ السِّنِينَ إِلاَّ عِنْدَ قَوْلِي».” (1 ملوك 1:17) (RAB). لم يقل إيليا، “لن يكون مطر إلا عند قولي” فقط لأنه شَعَر بذلك؛ لا! يعرفنا أصحاح 18 أن إيليا فعل ما فعله حسب قول الرب. عندما حان وقت انتهاء الجفاف، فهو “صلى صلاة” مرة أخرى، أو مثلما تصفها ترجمة إنجليزية، “صلى بحرارة”؛ كانت من القلب ومستمرة حتى حصل على النتائج المرجوة (ادرس 1 ملوك 17 – 18). بنفس الطريقة كما كان إيليا بفاعلية في الصلاة، يمكنك أيضاً أن تثق في الإله الحي نفسه و”تُصلي” صلاة عندما ترغب في تغيير. صلى إيليا وحدث شيء استثنائي لأُمة بأكملها. يمكننا إحداث تغييرات في أُمتنا، أو محافظتنا، أو مدينتنا أو مؤسستنا. الصلاة الحارة، والقلبية والمستمرة للبار تقتدر كثيراً في فعلها. صلِّ بهذه الطريقة. صلِّ برغبة عميقة، بشغف قوي، وسوف يكون هناك تغيير. هللويا! صلاة أبويا الغالي، أشكرك من أجل بِرك الذي يملأ الأرض، وكلمتك التي تسود في حياة الناس بينما يُكرَز بالإنجيل حول العالم اليوم. كل الأمم لك؛ ومعرفة مجدك تُغطي الأرض كما تُغطي المياه البحر، باسم يسوع. آمين. دراسة أخرى: لوقا 22: 39 – 44 “وَخَرَجَ وَمَضَى كَالْعَادَةِ إِلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ، وَتَبِعَهُ أَيْضًا تَلاَمِيذُهُ. وَلَمَّا صَارَ إِلَى الْمَكَانِ قَالَ لَهُمْ: صَلُّوا لِكَيْ لاَ تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ». وَانْفَصَلَ عَنْهُمْ نَحْوَ رَمْيَةِ حَجَرٍ وَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَلَّى قَائِلاً: «يَا أَبَتَاهُ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تُجِيزَ عَنِّي هذِهِ الْكَأْسَ. وَلكِنْ لِتَكُنْ لاَ إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتُكَ». وَظَهَرَ لَهُ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ يُقَوِّيهِ. وَإِذْ كَانَ فِي جِهَادٍ كَانَ يُصَلِّي بِأَشَدِّ لَجَاجَةٍ، وَصَارَ عَرَقُهُ كَقَطَرَاتِ دَمٍ نَازِلَةٍ عَلَى الأَرْضِ.” (RAB). يعقوب 5: 17 – 18 “كَانَ إِيلِيَّا إِنْسَانًا تَحْتَ الآلاَمِ مِثْلَنَا، وَصَلَّى صَلاَةً أَنْ لاَ تُمْطِرَ، فَلَمْ تُمْطِرْ عَلَى الأَرْضِ ثَلاَثَ سِنِينَ وَسِتَّةَ أَشْهُرٍ. ثُمَّ صَلَّى أَيْضًا، فَأَعْطَتِ السَّمَاءُ مَطَرًا، وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ ثَمَرَهَا