الكاتب: hany wissa

 “كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ الْلَهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ، لِكَيْ يَكُونَ إِنْسَانُ الْلهِ كَامِلاً، مُتَأَهِّباً (مُجهزاً) لِكُلِّ عَمَل صَالِحٍ”. (٢ تيموثاوس ٣: ١٦-١٧)

عندما تدرس الكتاب من سفر التكوين إلى سفر الرؤيا، ستأتي بإدراك واحد، الذي هو بالفعل أن الكتاب كله هو ملحمة الروح.

كتب موسى بالروح، ” فِي الْبَدْءِ خَلَقَ الْلَهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ… وَرُوحُ الْلَهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ” (تكوين ١: ١-٢). هذا الشخص استثنائي الألوهية – الروح القدس – قُدم لنا منذ البدء. في سفر الأمثال، نقرأ عن نيته، التي كانت أن يسكن فينا ويكون في شركة معنا. يقول الكاتب بإعلان الروح، أن رغبة الروح القدس لم تكن أن يعيش في السماء بدوننا، بل أن يكون معنا، وفينا: ” كُنْتُ عِنْدَهُ صَانِعاً، وَكُنْتُ كُلَّ يَوْمٍ لَذَّتَهُ، فَرِحَةً دَائِماً قُدَّامَهُ. فَرِحَةً فِي مَسْكُونَةِ أَرْضِهِ، وَلَذَّاتِي مَعَ بَنِي آدَمَ” (أمثال ٨ : ٣٠-٣١). في الأناجيل الأربعة – متى، مرقس، لوقا، يوحنا – يعطينا الرب يسوع استنارة أكبر ليخبرنا من هو الروح القدس، وفي متى ١٢: ٣٢، يحذر من الإساءة إلى الروح القدس. الروح القدس هو الذي يجلب لنا حضور الله وينقل لنا محبته. لا يمكنك قراءة الكتاب ويغيب عنك من هو الروح القدس. في الرسائل، يوضح بولس أيضاً؛ “وَلاَ تُحْزِنُوا رُوحَ الْلَهِ الْقُدُّوسَ الَّذِي بِهِ خُتِمْتُمْ لِيَوْمِ الْفِدَاءِ” (أفسس ٣٠:٤). أولئك الذين لم ينالوا الروح القدس غالباً ما يجدون الرسائل محيرة. إلا إذا كانوا يعرفون أن الرسائل هي تدفق لفظي مُفرط لحياة المسيح؛ إنهم خلاصة وافية من الحقائق غير العادية لهذا اليوم.

بعبارة أخرى، هذه الرسائل هي للحاضر وليست عن طريق خلود الرسالة، ولكن عن طريق خلود الرجل الذي يتكلم عنه. والطريقة الوحيدة للحصول على فهم كامل لهذا السياق هو بالروح.

كم هو مهم أن ندرك وأن نخضع بالكامل لخدمة الروح!

*صلاة*

أيها الروح القدس الغالي، أعترف بخدمتك وحضورك في حياتي، وأنت ترشدني لمعرفة حقائق ملكوت الله والسلوك فيها. أشكرك على حضورك في، لأنك قائد حياتي. أتبعك كما تقودني لأحقق غرضي في المسيح. من خلال خدمتك، أيها الروح القدس الغالي، أنا أظهر مجد الألوهية، وحكمتها، وتميزها، حاملاً ثمار البر، باسم يسوع. آمين.

*دراسة أخرى:*

*متى ١٢: ٣٢* ” وَمَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ فَلَنْ يُغْفَرَ لَهُ، لاَ فِي هذَا الْعَالَمِ وَلاَ فِي الآتِي”. *أمثال ٨ : ٣٠ -٣١* ” كُنْتُ عِنْدَهُ صَانِعاً، وَكُنْتُ كُلَّ يَوْمٍ لَذَّتَهُ، فَرِحَةً دَائِماً قُدَّامَهُ. فَرِحَةً فِي مَسْكُونَةِ أَرْضِهِ، وَلَذَّاتِي مَعَ بَنِي آدَمَ”.

*أعمال ٥ : ٣٢* ” وَنَحْنُ شُهُودٌ لَهُ بِهذِهِ الأُمُورِ (ريما)، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ أَيْضاً، الَّذِي أَعْطَاهُ الْلهُ لِلَّذِينَ يُطِيعُونَهُ»”.

“أَرْسَلَ كَلِمَتَهُ فَشَفَاهُمْ، وَنَجَّاهُمْ مِنْ تَهْلُكَاتِهِمْ”* (مزمور ٢٠:١٠٧).

الكلمة العبرية المترجمة شفاهم هي “رفا râphâh “ ؛ إنها تعني أن تصلح، وتعالج، وتشفي، وترمم، أو تجعله كاملاً. هذا ما تفعله الكلمة في حياتك؛ تخلصك من جميع أنواع الأمراض، والأسقام والعجز؛ إنها تملك القدرة العلاجية. يمكنك استخدام الكلمة للحفاظ على جسمك في الصحة الإلهية.

يقول في أمثال ٤: ٢٠-٢٢، ” يَا ابْنِي، أَصْغِ إِلَى كَلاَمِي. أَمِلْ أُذُنَكَ إِلَى أَقْوَالِي. لاَ تَبْرَحْ عَنْ عَيْنَيْكَ. اِحْفَظْهَا فِي وَسَطِ قَلْبِكَ .لأَنَّهَا هِيَ حَيَاةٌ لِلَّذِينَ يَجِدُونَهَا، وَدَوَاءٌ لِكُلِّ الْجَسَدِ”. لذا فالكلمة تنتج الصحة في جسدك المادي. “رفا râphâh” تعني أيضاً الطبيب. إنها تحضر إلى الذهن وعد الله بالشفاء والبركات

حينما سافر الإسرائيليون في البرية بعد خروجهم من مصر: “فَقَالَ: «إِنْ كُنْتَ تَسْمَعُ لِصَوْتِ الرب إِلَهِكَ، وَتَصْنَعُ الْحَقَّ فِي عَيْنَيْهِ، وَتَصْغَى إِلَى وَصَايَاهُ وَتَحْفَظُ جَمِيعَ فَرَائِضِهِ، فَمَرَضاً مَا مِمَّا وَضَعْتُهُ عَلَى الْمِصْرِيِّينَ لاَ أَضَعُ عَلَيْكَ. _فَإِنِّي أَنَا الرب شَافِيكَ_ »” (خروج ٢٦:١٥). كلمة “شافيك” هي نفس الكلمة، “رفا râphâh”؛ وبالتالي، يمكن أيضاً ترجمة الجزء _المائل_ من الآية ، _”أنا الرب، طبيبك”_ ؛ هذا هو المكان الذي تحصل فيه على الاسم، “يهوه رفا”، وهي تعني “الرب، طبيبك”. إذاً؛ هو كان طبيبهم. ثانياً، الكلمة المترجمة “تهلكاتهم “في نفس الآية الافتتاحية هي بالعبرية، “شيكِيِث shechîyth“؛ وهي تعني المزالق. المزالق هي مشاكل مفاجئة وغير متوقعة. لذا، يمكن أن يكون المأزق خسارة مفاجئة للمال، أو حتى فقدان الوظيفة، أو مدخرات الحياة، أو أشياء ثمينة، أو ممتلكات، إلخ. كنتيجة لمسار معين من العمل أو السياسات.

لكن شكراً لله! إنه قادر أن ينقذ من المزالق؛ من صعوبة مفاجئة غير متوقعة، أو كارثة أو مستنقع. مبارك اسمه إلى الأبد.

*صلاة*

أبي الغالي، أنا واثق في قدرة كلمتك على إنقاذي من المزالق، وتجعلني في الصحة، والكمال والقوة في جسدي، تجعلني أسلك في وفرة غير متناهية. الكلمة ترشدني لأسلك في الحياة غالباً. أنا مثل شجرة عند جداول المياه، تحمل ثمار البر، لا أسقط أبداً، ولكن دائم النصرة والغلبة، باسم يسوع، آمين.

*دراسة أخرى:*

*مزمور ٢٧: ١-٣* ” الرب نُورِي وَخَلاَصِي، مِمَّنْ أَخَافُ؟ الرب حِصْنُ حَيَاتِي، مِمَّنْ أَرْتَعِبُ؟ عِنْدَ مَا اقْتَرَبَ إِلَيَّ الأَشْرَارُ لِيَأْكُلُوا لَحْمِي، مُضَايِقِيَّ وَأَعْدَائِي عَثَرُوا وَسَقَطُوا. إِنْ نَزَلَ عَلَيَّ جَيْشٌ لاَ يَخَافُ قَلْبِي. إِنْ قَامَتْ عَلَيَّ حَرْبٌ فَفِي ذلِكَ أَنَا مُطْمَئِنٌّ”.

*إشعياء ٥٤: ١٦* ” هأَنَذَا قَدْ خَلَقْتُ الْحَدَّادَ الَّذِي يَنْفُخُ الْفَحْمَ فِي النَّارِ وَيُخْرِجُ آلَةً لِعَمَلِهِ، وَأَنَا خَلَقْتُ الْمُهْلِكَ لِيَخْرِبَ”.

*كولوسي ٣ : ١٦* ” لِتَسْكُنْ فِيكُمْ كَلِمَةُ الْمَسِيحِ بِغِنىً، وَأَنْتُمْ بِكُلِّ حِكْمَةٍ مُعَلِّمُونَ وَمُنْذِرُونَ (تحثون) بَعْضُكُمْ بَعْضاً، بِمَزَامِيرَ وَتَسَابِيحَ وَأَغَانِيَّ رُوحِيَّةٍ، بِنِعْمَةٍ، مُتَرَنِّمِينَ فِي قُلُوبِكُمْ لِلرَّبِّ”.

“أَرْسَلَ كَلِمَتَهُ فَشَفَاهُمْ، وَنَجَّاهُمْ مِنْ تَهْلُكَاتِهِمْ.” (مزمور ٢٠:١٠٧).

الآية أعلاه تحضر إلى الذهن شهادة مذهلة عن فتى شاب تعرض لحادث مروع واصيب إصابة بشعة في الساق. قال الأطباء إنه لن يمشي مرة أخرى، وإن أراد ذلك، فسيستغرق الأمر بضع سنوات ليحدث. أخذ هذا الفتى الشاب أنشودة الحقائق وبدأ في التأمل في الكلمة. درسها بنهم وأخذ الاعترافات على محمل الجد، عاكساً قوة الشفاء التي لكلمة الإله على ساقه. سرعان ما بدأ يرى التغييرات. في النهاية، تمت استعادة ساقه بالكامل، وتمكن من المشي مرة أخرى. حمداً للإله! تذكر دائماً أننا صُنعنا أو خُلقنا بالكلمة. نحن منتجات أو نسل الكلمة. فقبل أن يشكل الإله الإنسان من تراب الأرض، هو كان قد خلقه بالفعل بكلمته. فقط هو شكل من التراب الإنسان (اي وضعه في شكل الجسد) الذي كان قد خلقه في الروح بكلمته. هذه الكلمة هي من حيث تأتي الحياة؛ تلك الكلمة أحضرت الخلق إلى الوجود! لذلك، عندما تريد تغيير أي شيء، استخدم الكلمة! أعلن الكلمة. كلمة الإله هي قوة؛ إنها ” أداء”. في الواقع، إحدى ترجمات كلمة “ريما” هي” أداة” ؛ الكلمة أداة؛ إنها مادة روحية. لهذا السبب، عندما تعلن ذلك، فإنها تخرج إلى عالم الروح ولديها القدرة على إنتاج ما تتكلم عنه بالضبط. لذلك، عندما تتكلم بالكلمة، لا تعتقد أنك فقط تقول عبارات؛ لا! الكلمة لها طاقة؛ قوة قوية وخلاقة. بينما تقر بالكلمة، فإن الرسالة التي تحملها هي القوة التي تنقلها. مجداً للإله! أُقِر واعترف أنا أتكلم الكلمة، وأعي بالكامل أن الرسالة التي تحملها هي القوة التي تنقلها. أعلن أنني أسلك في صحة إلهية، وزيادة، وازدهار، وأحرز تقدماً بخطوات عملاقة. حياتي هي لمجد الإله. آمين.

دراسة أخرى:

لوقا ٣٧:١ ” لأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَى الْإِلَهِ».”

إشعياء ٥٥ : ١٠ -١١ ” لأَنَّهُ كَمَا يَنْزِلُ الْمَطَرُ وَالثَّلْجُ مِنَ السَّمَاءِ وَلاَ يَرْجِعَانِ إِلَى هُنَاكَ، بَلْ يُرْوِيَانِ الأَرْضَ وَيَجْعَلاَنِهَا تَلِدُ وَتُنْبِتُ وَتُعْطِي زَرْعًا لِلزَّارِعِ وَخُبْزًا لِلآكِلِ، هكَذَا تَكُونُ كَلِمَتِي الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ فَمِي. لاَ تَرْجعُ إِلَيَّ فَارِغَةً، بَلْ تَعْمَلُ مَا سُرِرْتُ بِهِ وَتَنْجَحُ فِي مَا أَرْسَلْتُهَا لَهُ.

” عبرانيين ٤ : ١٢ ” لأَنَّ كَلِمَةَ الْإِلَهِ حَيَّةٌ (سريعةٌ) وَفَعَّالَةٌ (قوية) وَأَمْضَى (أكثر حدة) مِنْ كُلِّ (أي) سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ، وَخَارِقَةٌ إِلَى مَفْرَقِ (الخط الفاصل) النَّفْسِ (نسمة الحياة) وَالرُّوحِ (الخالدة) (مخترقة حتى إلى الحد الفاصل بين ما هو لِلرُّوحِ وما هو للنفس) وَالْمَفَاصِلِ وَالْمِخَاخِ (أعمق الأجزاء في طبيعتنا)، وَمُمَيِّزَةٌ (تعرض وتُحلل وتحكم على) أَفْكَارَ الْقَلْبِ وَنِيَّاتِهِ (نواياه) (أهدافه). “(RAB)

 “فَتْحُ كَلاَمِكَ يُنِيرُ، يُعَقِّلُ الْجُهَّالَ”. (مزمور ١٣٠:١١٩)

الكلمة المترجمة ” جهال “هي بالعبرية،” بيثي pethîy “ ؛ وتعني أن تكون أحمقاً أو سخيفاً. كما أنها تشير ضمناً كونك “منفتحاً” أو “قابل للإغراء- فاسداً”. إنها تصف بجدارة شخصاً منفتحاً على أي تفكير جديد لأي شيء. بإمكان الشخص المنفتح أو القابل للإغراء أن يسمع بأنه “يوجد ثلاثة آلهة” ويوافق. ثم سرعان ما يستمع إلى تدوين صوتي يقول فيه المتكلم، “هناك في الواقع خمسة آلهة”؛ سيوافق أيضاً على ذلك. وبعدها يأتي شخص آخر بنظرية أخرى تقول أنه “لا يوجد إله”؛ ومع ذلك يوافق. كلا! هذا غير منطقي! هكذا يتصرف المغفل. هؤلاء الناس بحاجة إلى قبول كلمة الله لمنحهم الفهم. كلمة الله تضمن طرد الحماقة وغرس الحكمة فيك. يخبرنا في ٢ تيموثاوس ٣: ١٥ أن كلمة الله المقدسة قادرة على جعلك حكيماً. هللويا! عندما لا يحسن الناس التصرف أو السلوك بشكل صحيح؛ أرشدهم إلى الكلمة. عندما تدخل الكلمة فيهم، سيكون هناك تحول جذري. إذا كانوا مترددين او جبناء، سيصبحون جريئين، وأذكياء، ومميزين، ومتفردين، وواعين وحكماء. الكلمة ستجعلهم يتعاملون بحكمة في شؤون الحياة (يشوع ١: ٨). يقول في كولوسي ٣: ١٦، “لِتَسْكُنْ فِيكُمْ كَلِمَةُ ٱلْمَسِيحِ بِغِنًى، وَأَنْتُمْ بِكُلِّ حِكْمَةٍ مُعَلِّمُونَ وَمُنْذِرُونَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، بِمَزَامِيرَ وَتَسَابِيحَ وَأَغَانِيَّ رُوحِيَّةٍ، بِنِعْمَةٍ..”؛ كلما زاد مخزون الكلمة فيك، ازددت حكمة، بحيث يكون اختيارك للكلمات في تعاملك مع الآخرين كريماً وممتازاً ومحباً. أُقِر واعترف كلمة المسيح تسكن فيً بغنى بكل حكمة، لذلك، أنا فطن، ومتميز، ومميز للأمور، وواعي، وحكيم؛ أنا أنضح بالحكمة والحكم السليم. أتعامل بتميز في كل شؤوني اليوم، وأصدر أحكاماً وقرارات دقيقة، لأن الكلمة تدفعني وتقودني من داخلي، باسم يسوع. آمين.

دراسة أخرى:

٢ تيموثاوس ٣: ١٥ ” وأنَّكَ منذُ الطُّفوليَّةِ تعرِفُ الكُتُبَ المُقَدَّسَةَ، القادِرَةَ أنْ تُحَكِّمَكَ للخَلاصِ، بالإيمانِ الّذي في المَسيحِ يَسوعَ”.

يشوع ١: ٨ ” لاَ يَبْرَحْ سِفْرُ هذِهِ الشَّرِيعَةِ مِنْ فَمِكَ، بَلْ تَلْهَجُ فِيهِ نَهَاراً وَلَيْلاً، لِكَيْ تَتَحَفَّظَ (تلاحظ ما تفعله) لِلْعَمَلِ حَسَبَ كُلِّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِيهِ. لأَنَّكَ حِينَئِذٍ تُصْلِحُ طَرِيقَكَ (تجعل طريقك مزدهراً) وَحِينَئِذٍ تُفْلِحُ (تنجح)”.

أعمال ٢٠: ٣٢ ” وَالآنَ أَسْتَوْدِعُكُمْ يَا إِخْوَتِي لِلَهِ وَلِكَلِمَةِ نِعْمَتِهِ، الْقَادِرَةِ أَنْ تَبْنِيَكُمْ وَتُعْطِيَكُمْ مِيرَاثاً مَعَ جَمِيعِ الْمُقَدَّسِينَ”.

 “فَتْحُ كَلاَمِكَ يُنِيرُ، يُعَقِّلُ الْجُهَّالَ”. (مزمور ١٣٠:١١٩)

في الترجمة العربية المبسطة: “كَبَابِ نُورٍ مَفتُوحٍ يُنِيرُ كَلَامُكَ حَتَّى البُسَطَاءُ يَفْهَمُونَهُ”. أحب أن تلاحظ ما ينتج عن افتتاح كلمة الإله: *”النور”*. الكلمة العبرية المترجمة *”ينير”* في الآية الإفتتاحية هي *”أور- o‌r”* وتعني أنها تجعلك مضيء ولامع؛ أن تشرق وتتألق، وأن تكون مجيداً، تتقد وتنضرم بالنار. إنها توحي أيضاً إلى “العبور من الليالي الحالكة لإشراق فجر جديد”. لذا، ما تقوله الآية هو أن افتتاح (دخول) كلمة الإله لقلبك سيجعلك مضيئاً ومشرقاً، سيجعل حياتك مشرقة كفجر الصبح، ومجيدة. هللويا! لاحظ أنا لم أقل “فتح الكلمة سينيرك”، بل “إنها ستجعلك منيراً” على الرغم من أن هاتين الكلمتين تُستخدمان غالباً في سياقات ذات صلة، لكن لهما معاني ودلالات متميزة. أن تنير شيئاً يعني أن تسلط عليه الضوء، وتجعله أكثر إِشراقاً ووضوحاً. هذا مختلف عن كونه مضيئًا من ذاته؛ أي ينبعث منه الضوء، ليكون مشعاً أو لامعاً، متوهجاً أو متألقاً. *عندما يوصف شيءٌ بأنه مضيءٌ، هذا يعني أنه يتمتع بإنتاج أو انعكاس الضوء من ذاته. دخول الكلمة لقلبك يجعلك تتوهج؛ فتصبح نوراً ساطعاً ومتقداً؛ تُنتج من داخلك مثل هذا السطوع والإشراق وتألق الروح!* هذا يحضر إلى ذهني شهادة الرب عن يوحنا المعمدان في يوحنا ٣٥:٥ بإنه السراج الموقد المنير ” كَانَ هُوَ السِّرَاجَ الْمُوقَدَ الْمُنِيرَ، وَأَنْتُمْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَبْتَهِجُوا بِنُورِهِ سَاعَةً”. دع الكلمة تتغلغل فيك، تغذى على الكلمة، إنها ستضيء من خلالك. صلاة أبويا الغالي، كلمتك هي النور الحقيقي الذي ينير قلبي. من خلال الدراسة الجادة واللهج المستمر في الكلمة. قلبي مغمور بالنور وأنا أشع بقوة وبتوهج، أشرق بخيرك وأعكس عطفك وأظهر حنوك لعالمي، باسم يسوع، أمين.

دراسة أخرى:

مزمور ١٠٥:١١٩ ” سِرَاجٌ (مصباح) لِرِجْلِي كَلاَمُكَ وَنُورٌ لِسَبِيلِي (طريقي). “(RAB) يوحنا ٨: ١٢ ” ثُمَّ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ أَيْضاً قَائِلاً: «أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ»”.

يوحنا ٤٦:١٢ ” أَنَا قَدْ جِئْتُ نُوراً إِلَى الْعَالَمِ، حَتَّى كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِي لاَ يَمْكُثُ فِي الظُّلْمَةِ”.

“لأَنَّ إلوهيم أبونا السماوى هُوَ الْعَامِلُ فِيكُمْ أَنْ تُرِيدُوا وَأَنْ تَعْمَلُوا مِنْ أَجْلِ الْمَسَرَّةِ”. (فيلبي ٢: ١٣)*

كلمة إلوهيم قوة دافعة؛ إنها قدرة مُحركة. تعطيك تحفيز روحي، وتُمكِّنك من أن تفعل. تعمل الكلمة بشكل فعّال فيك،

تُنشط وتخلق فيك القوة والرغبة لتحقق حلمك. النجاح يأتي من “الفعل،” أي العمل، وليس النظر فقط. هناك الكثير ممن لديهم أفكار رائعة – في مجال الأعمال، أو السياسة، أو الخدمة وما إلى ذلك- لم تخرج أبدًا للنور بسبب أنهم لم يتخذوا أي تصرف. آه لو كانوا يلهجون في الكلمة.

يقول في *يشوع ١: ٨ ، “لاَ يَبْرَحْ سِفْرُ هذِهِ الشَّرِيعَةِ مِنْ فَمِكَ، بَلْ تَلْهَجُ فِيهِ نَهَاراً وَلَيْلاً، لِكَيْ تَتَحَفَّظَ (تلاحظ ما تفعله) لِلْعَمَلِ حَسَبَ كُلِّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِيهِ. لأَنَّكَ حِينَئِذٍ تُصْلِحُ طَرِيقَكَ (تجعل طريقك مزدهرًا) وَحِينَئِذٍ تُفْلِحُ (تنجح)”. لاحظ أنه لم يقُل: “… بل تلهج فيه نهاراً وليلاً، وتتحفظ للعمل”؛ ولم يقل “…الهج فيه واعمله”. لا! بل يقول، إذا كُنتَ تلهج حقاً في الكلمة، لا يمكنك إلا أن تعمل بها. “العمل” هو نتيجة أو رد فعل للهجك في الكلمة. يخبرك في *كولوسي ٣: ١٦* أن *”تُسكِّن كلمة إلوهيم فيك بغنى؛”* أشبِع روحك بها بكثرة بسبب ما تفعله فيك. عندما تكون في الكنيسة على سبيل المثال، ويتم تعليم الكلمة، فهناك خدمة للكلمة في مثل هذه الأوقات؛ تُبنى روحك، وتتقوى، وتُحفَز للعمل لمبادرات، وأفكار، ورؤى تأتيك من روح إلوهيم. هللويا! *صلاة* أبي الغالي، أشكرك لأنك وهبتني بصيرة في العوائص والأسرار الروحية وغرستَ فيّ الشغف لأنفذ إرادتك. أنا مدفوع بكلمتك، مُضرم ومُلهم لأتصرف وأسلك في طريق النجاح والعظمة في تحقيق غرضي في المسيح. هللويا! *للمزيد من الدراسة الكتابية* *يعقوب ١: ٢٢- ٢٥* “وَلكِنْ كُونُوا عَامِلِينَ بِالْكَلِمَةِ، لاَ سَامِعِينَ فَقَطْ خَادِعِينَ نُفُوسَكُمْ. لأَنَّهُ إِنْ كَانَ أَحَدٌ سَامِعاً لِلْكَلِمَةِ وَلَيْسَ عَامِلاً، فَذَاكَ يُشْبِهُ رَجُلاً نَاظِراً وَجْهَ خِلْقَتِهِ فِي مِرْآةٍ، فَإِنَّهُ نَظَرَ ذَاتَهُ وَمَضَى، وَلِلْوَقْتِ نَسِيَ مَا هُوَ. وَلكِنْ مَنِ اطَّلَعَ عَلَى النَّامُوسِ الْكَامِلِ – نَامُوسِ الْحُرِّيَّةِ -وَثَبَتَ وَصَارَ لَيْسَ سَامِعاً نَاسِياً بَلْ عَامِلاً بِالْكَلِمَةِ (عاملاً العملَ)، فَهذَا يَكُونُ مَغْبُوطاً فِي عَمَلِهِ”. *١ تيموثاوس ٤: ١٥* “اهْتَمَّ (الهج) بِهذَا. كُنْ فِيهِ (بالكامل)، لِكَيْ يَكُونَ تَقَدُّمُكَ ظَاهِراً فِي كُلِّ شَيْءٍ”. *كولوسي ٣: ١٦* “لِتَسْكُنْ فِيكُمْ كَلِمَةُ الْمَسِيحِ بِغِنىً، وَأَنْتُمْ بِكُلِّ حِكْمَةٍ مُعَلِّمُونَ وَمُنْذِرُونَ (تحثون) بَعْضُكُمْ بَعْضاً، بِمَزَامِيرَ وَتَسَابِيحَ وَأَغَانِيَّ رُوحِيَّةٍ، بِنِعْمَةٍ، مُتَرَنِّمِينَ فِي قُلُوبِكُمْ لِلرَّبِّ”.