الكاتب: hany wissa

25 وَنَحْوَ نِصْفِ اللَّيْلِ كَانَ بُولُسُ وَسِيلاَ يُصَلِّيَانِ وَيُسَبِّحَانِ اللهَ، وَالْمَسْجُونُونَ يَسْمَعُونَهُمَا.
26 فَحَدَثَ بَغْتَةً زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ حَتَّى تَزَعْزَعَتْ أَسَاسَاتُ السِّجْنِ، فَانْفَتَحَتْ فِي الْحَالِ الأَبْوَابُ كُلُّهَا، وَانْفَكَّتْ قُيُودُ الْجَمِيعِ.

(أعمال الرسل 16: 25-26).

في الفصل السادس عشر من سفر أعمال الرسل ، يخبرنا لوقا قصة ملهمة عن كيفية سجن بولس وسيلا ؛ مضطهدين بسبب الكرازة بالإنجيل. وضعوا في السجن الداخلي مقيدون. ارجلهم كانت مثبتة في سلاسل. لكن شيئًا ما حدث عندما بدأوا في الغناء بفرح: حدث زلزال لإخراجهم من السجن.

في كثير من الأحيان ، كل ما نفعله هو طلب الصلاة. لكن هناك قوة في تسبيح الرب بفرح. يقول الكتاب المقدس “افرحوا إلى الأبد” (تسالونيكي الأولى 5:16). ستكون هناك دائمًا ظروف ومواقف ستحاول جذب انتباهك وتقليل سعادتك. في بعض الأحيان ، قد تكون موجة من الأخبار السيئة تجعلك حزينًا وغاضبًا أو بعض المشكلات في ذهنك. مهما كان الأمر ، ارفض القلق ؛ ابتهجوا بتسبيح الرب.

قل هذا

أبي العزيز ، قلبي ممتلئ بفرح وضحك الروح اليوم. فرح الرب في حياتي مستقل عن الظروف. لا يهم ما الأخبار أو الحدث الذي يحاول أن يجعلني غير سعيد ؛ أنا سعيد دائمًا بالروح القدس ، الذي أنتصر معه على الإطلاق. هللويا ! * أنا على قيد الحياة ، اخترت الفرح ، لدي فرح مثل النهر ، أنا مليء بالبهجة ، لدي متعة في التدبير الفائض ، وأعطي الفرح لكل شخص أتواصل معه. فرح الرب قوتي!

😍 * انطلق بفرح ، فأنت محبوب من الله! *

“فِي لَحْظَةٍ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ، عِنْدَ الْبُوقِ الأَخِيرِ. فَإِنَّهُ سَيُبَوَّقُ، فَيُقَامُ الأَمْوَاتُ عَدِيمِي فَسَادٍ، وَنَحْنُ نَتَغَيَّرُ.” (1 كورنثوس 52:15)

سألني شخص ذات مرة، “ما هو البوق الأخير؟ هل سيبوِّق بعد الأبواق السبعة في سفر الرؤيا؟” لا، هذا بوق مختلف، وفهمه يتطلب تحليلاً لسياق الكلام. عندما تقرأ بعض الآيات السابقة في 1 كورنثوس 15، ستلاحظ استمرارية الثُنائية في طريقة تواصل بولس.
في آيات عديدة، كتب عن الروحي والطبيعي، والسماوي والأرضي. استخدم أيضاً مصطلحات “الأول والأخير”، ثم “الأول والثاني”: “هكَذَا مَكْتُوبٌ أَيْضًا: «صَارَ آدَمُ، الإِنْسَانُ الأَوَّلُ، نَفْسًا حَيَّةً، وَآدَمُ الأَخِيرُ رُوحًا مُحْيِيًا» … الإِنْسَانُ الأَوَّلُ مِنَ الأَرْضِ تُرَابِيٌّ. الإِنْسَانُ الثَّانِي الرَّبُّ مِنَ السَّمَاءِ.” (1 كورنثوس 45:15-47).
في هذا السياق، اعتبر بولس أن البوق “الأخير” يعني “الثاني”. لذلك إن قرأنا الآية الافتتاحية بهذه الطريقة، ستكون، “في لحظة، في طرفة عين، عند البوق الثاني …” هذا يعني أن هناك بوقَين، وليس واحد كما يعتقد كثيرون.
تصيغها الترجمة الموسعة هكذا: “فِي لَحْظَةٍ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ، عِنْدَ [صوت] الْبُوقِ الأَخِيرِ. اذ إِنّه هناك بوق سَيُبَوَّقُ(يعطي صوتا ويقصد به البوق الاول )، فَيُقَامُ الأَمْوَاتُ [في المسيح] عَدِيمِي فَسَادٍ، …” يخفق الكثيرون في هذا لأنهم اعتقدوا أنه كان يتحدث عن نفس البوق. فلماذا هذا مهم ؟
في العهد القديم، يخبرنا الكتاب عن بوقَين مهمَين. كان الأول يُبوِّق عندما يظهر الرب، والثاني يُبوِّق عند التجمع. إذ كان الأول لإعلان مجد الإله، والثاني كان ليجتمع الجماعة. عندما يبوِّق البوق الأول عند الاختطاف، سيُستعلَن الرب يسوع من السماء، ويُقام الأموات في المسيح عديمي الفساد.
البوق الثاني والأخير الذي سيجمعنا جميعاً الأحياء الباقين. عندما يُبوِّق، سنتغير وسنُخطَف جميعاً لملاقاة الرب في الهواء. جهِّز نفسك لعودة السيد قريباً. استجمع كل قوتك لكرازة أعظم حتى نصل لأناس أكثر ونجهزهم لملاقاة الرب في الهواء عند صوت البوق الأخير. تخيل مجد هذا اللقاء! هللويا!

صلاة
أبويا الغالي، أشكرك من أجل القدرة والسرعة فوق الطبيعية التي قد منحتها بغزارة لأبنائك ليكرزوا بالإنجيل ويقودوا الكثيرون للخلاص حول العالم. نسلك في نور كلمتك اليوم، طالبين فوق كل شيء، سلطان وسيادة مملكتك في الأرض وفي قلوب الناس، باسم يسوع. آمين.

دراسة أخرى:
خروج 16:19-18 “وَحَدَثَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ لَمَّا كَانَ الصَّبَاحُ أَنَّهُ صَارَتْ رُعُودٌ وَبُرُوقٌ وَسَحَابٌ ثَقِيلٌ عَلَى الْجَبَلِ، وَصَوْتُ بُوق شَدِيدٌ جِدًّا. فَارْتَعَدَ كُلُّ الشَّعْبِ الَّذِي فِي الْمَحَلَّةِ. وَأَخْرَجَ مُوسَى الشَّعْبَ مِنَ الْمَحَلَّةِ لِمُلاَقَاةِ الإله، فَوَقَفُوا فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ. وَكَانَ جَبَلُ سِينَاءَ كُلُّهُ يُدَخِّنُ مِنْ أَجْلِ أَنَّ يَهْوِهْ نَزَلَ عَلَيْهِ بِالنَّارِ، وَصَعِدَ دُخَانُهُ كَدُخَانِ الأَتُونِ، وَارْتَجَفَ كُلُّ الْجَبَلِ جِدًّا.” (RAB).

يوئيل 15:2-16 “اِضْرِبُوا بِالْبُوقِ فِي صِهْيَوْنَ. قَدِّسُوا صَوْمًا. نَادُوا بِاعْتِكَافٍ. اِجْمَعُوا الشَّعْبَ. قَدِّسُوا الْجَمَاعَةَ. احْشُدُوا الشُّيُوخَ. اجْمَعُوا الأَطْفَالَ وَرَاضِعِي الثُّدِيِّ. لِيَخْرُجِ الْعَرِيسُ مِنْ مِخْدَعِهِ وَالْعَرُوسُ مِنْ حَجَلَتِهَا.”

1 تسالونيكي 16:4-17 “لأَنَّ الرَّبّ نَفْسَهُ بِهُتَافٍ، بِصَوْتِ رَئِيسِ مَلاَئِكَةٍ وَبُوقِ الإله، سَوْفَ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَمْوَاتُ فِي الْمَسِيحِ سَيَقُومُونَ أَوَّلاً. ثُمَّ نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ سَنُخْطَفُ جَمِيعًا مَعَهُمْ فِي السُّحُب لِمُلاَقَاةِ الرَّبِّ فِي الْهَوَاءِ، وَهكَذَا نَكُونُ كُلَّ حِينٍ مَعَ الرَّبِّ.”

يُسَلِّمُ علَيكُمْ أبَفراسُ، الّذي هو مِنكُمْ، عَبدٌ للمَسيحِ، مُجاهِدٌ كُلَّ حينٍ لأجلِكُمْ بالصَّلَواتِ … (كولوسي 4: 12).
العبارة المترجمة “مُجاهِدٌ” في الشاهد المقدس أعلاه هي “agōnizomai” (اليونانية) ، ولا تترجم إلى مجرد عمل؛ بل تعني السعي. في الواقع، المرادف الأول هو “القتال”. إنه يعني أيضًا النضال أو التعامل مع الخصم. الكلمة نفسها هي ما لدينا في تيموثاوُسَ الأولَى 6: 12 والتي تقول ، “جاهِدْ جِهادَ الإيمانِ الحَسَنَ …”.
الآن ، يقول بولس، بالروح، للمسيحيين في الكنيسة في كولوسي أن أبفراس كان دائمًا “يقاتل” من أجلهم في الصلاة. كان يتصارع مع قوى شيطانية نيابة عنهم. هذا جزء مما تفعله في التشفع للآخرين. تقول رسالة كورنثوس الثانية 4: 3-4 ، “ولكن إنْ كانَ إنجيلُنا مَكتومًا، فإنَّما هو مَكتومٌ في الهالِكينَ، الّذينَ فيهِمْ إلهُ هذا الدَّهرِ قد أعمَى أذهانَ غَيرِ المؤمِنينَ، لئَلّا تُضيءَ لهُمْ إنارَةُ إنجيلِ مَجدِ المَسيحِ، الّذي هو صورَةُ الالهِ.”. وهنا نرى لماذا يجب أن نجتهد في الصلاة من أجل أرواح البشر.
ربما لديك أفراد من عائلتك وأحبائك وأصدقاء وزملاء وجيران كنت تشهد لهم وقد رفضوا الاستجابة لنداء الخلاص؛ تُظهر كلمة الرب الاله ما هي المشكلة الحقيقية: لقد أعمى الشيطان – “إله هذا العالم” – أذهانهم. لمثل هؤلاء الناس، يجب أن تكافح من أجل أرواحهم في الصلاة؛ أنت “تتألم” بالشفاعة عنهم. أنت تعلن، “باسم الرب يسوع، يا روح الظلمة الشريرة التي أعمت أذهانهم، أنا أكسر تأثيرك عليهم”.
لكنك ترى، لا تتوقف عند هذا الحد؛ أستمر في الشفاعة. انه يسمى الغلبة في الصلاة. إنك تجتهد في الصلاة على أذهانهم، لكي تنفتح قلوبهم للرب، وتهتدي إلى كلمة الرب الاله، باسم يسوع. تصلي لكي يضيء نور الإنجيل المجيد في قلوبهم، ويقبلون نعمة الرب لخلاصهم. إن حضور الرب الاله يكسو قلوبهم وتسود كلمته في حياتهم. هللويا .
صلي هكذا من أجل أصدقائك أو أفراد عائلتك الذين لم يولدوا بعد، وستندهش من النتيجة. حمداً للرب.
صلاة:
ياربي المبارك، أنا أصلي أن يسطع نور إنجيل المسيح المجيد في قلوب الكثيرين اليوم الذين لم ينالوا الخلاص بعد، ويحولهم من الظلمة إلى النور، ومن قوة الشيطان إلى الرب الالة ، باسم الرب يسوع. آمين.
المزيد من الدراسة
كولوسي 4:12 ؛ تيموثاوُسَ الأولَى 2: 1-4 ؛ غلاطية 4: 19

جسدي لا يستوعب المرض أو الضعف. أنا أستمتع بالحياة كل يوم في الصحة والبركة و الخير الإلهي؛ لا شيء ينقص أو يفتقر فيَّ. أنا أنتمي إلى الرب الاله وأعبر عن فضائله فقط لأنني قد صرت كاملاً لمجده. هللويا.

“لذلكَ يقولُ: «إذ صَعِدَ إلَى العَلاءِ سبَى سبيًا وأعطَى النّاسَ عَطايا».”. (أفسس 4: 8).
قدم الكثيرون تفسيرات مختلفة للآية الافتتاحية على مر السنين. ترجمت نسخ مختلفة من الكتاب المقدس هذه الترجمة بشكل مختلف بسبب ترجمتها المعقدة. على سبيل المثال، تقول إحدى الروايات: “هذا هو سبب قوله عندما صعد إلى الأعلى؛ قاد أسرى في ركبه، وقدم هدايا للناس “. ومع ذلك، فإن نسخة الملك جيمس هي الأكثر دقة: “لذلك قال ، عندما صعد إلى العلاء ، سبى سبيا ، وأعطى الناس هدايا”.
اقتبس الرسول بولس هذه الآية من مزامير 68: 18: “صَعِدتَ إلَى العَلاءِ. سبَيتَ سبيًا. قَبِلتَ عَطايا بَينَ النّاسِ، وأيضًا المُتَمَرِّدينَ للسَّكَنِ أيُّها الرَّبُّ الإلهُ” . لاحظ أن بولس قال ، “… سبَى سبيًا …” لا ، “لقد قاد الخاطفين للأسر.” ماذا يعني هذا؟ يشير الأسر هنا إلى قوة وسلطان وأنشطة الخاطفين. تم أسر حقهم وسلطتهم في أسرك؛ هذا الحق استولى عليه يسوع. أخذه من إبليس وأتباعه. لم يعد لديهم بعد الآن. لذلك تم أسر “الأسر”.
اليوم، لا ينبغي أن يكون أي شخص أسيرًا قانونيًا من قبل الشيطان أو المرض أو السقم؛ كل ما علينا فعله هو إعلان حريتهم. لهذا السبب استطاع بولس ، في مدينة لسترة ، أن يقول لرجل كان عاجزًا في قدميه ولم يمشي منذ ولادته “يا سيدي، قم” لم يصلي بولس من أجله حتى. نتجت جرأة بولس في الإيمان من معرفته أن “السابي” قد تم أسره.
كان هذا هو نفس السبب الذي جعل بطرس يخبر المتسول المقعد عند بوابة الهيكل المسماه الجميل، “… «ليس لي فِضَّةٌ ولا ذَهَبٌ، ولكن الّذي لي فإيّاهُ أُعطيكَ: باسمِ يَسوعَ المَسيحِ النّاصِريِّ قُمْ وامشِ!». “(أعمال الرسل 3: 6). كما أنه لم يصلي. لماذا؟ لأن القدرة على أسر الرجال قد استولى عليها يسوع المسيح. هللويا.

شكراً لك، أبويا الغالي، على اسم يسوع كلي الغلبة وكلي القوة. باسمه، أنا أتغلب على المرض، والسقم، والموت، وكل ظرف لا يتوافق مع الحياة المجيدة التي أعطيتني إياها. المرض يخضع لي لأنني أعمل باسم يسوع.

“يقولُ اللهُ: ويكونُ في الأيّامِ الأخيرَةِ أنّي أسكُبُ مِنْ روحي علَى كُلِّ بَشَرٍ، فيَتَنَبّأُ بَنوكُمْ وبَناتُكُمْ، ويَرَى شَبابُكُمْ رؤًى ويَحلُمُ شُيوخُكُمْ أحلامًا.”. أعمال 2: 17
في آية موضوعنا، كرر بطرس كلمات النبي في يوئيل 2: 28. لاحظ أن النبي لم يقل:”ان الاله سوف يُري شبابك رؤي”. بل كانت كلمة الرب الاله على لسان النبي “… يرى شبابك رؤى …” هذا يختلف عن الاله الذي يمنحنا بأعلى الدرجات الرؤى والإعلانات، حقائق الروح التي يكشفها لنا؛ علينا أن نرى بوعي، بأرواحنا، الرؤى. إنه جزء من البركات التي ستختبرها الكنيسة في هذه الأيام الأخيرة.
يمكنك في الواقع أن تتدرب على رؤية الرؤى. رؤى لحياتك المباركة في المسيح. رؤى لحياتك المنتصرة والغالبة، والسلوك في محبة وقوة وبر المسيح. إذا جاءت إليك رؤى الخوف والموت والمرض والفقر والفشل، ارفضها؛ ثم حوّل عقلك فورًا إلى حقائق كلمة الرب الاله وأعد التركيز؛ أعد برمجة أو تنظيم نفسك لرؤية الرؤى الصحيحة.
عندما تمارس هذا، ستندهش مما سيفعله الرب الاله في حياتك. من المثير للاهتمام حقًا ملاحظة أنه بمجرد ولادتك مرة أخرى ، فهذا هو أول شيء يدربك على القيام به. تقول رسالة كورنثوس الثانية 5: 17 “إذًا إنْ كانَ أحَدٌ في المَسيحِ فهو خَليقَةٌ جديدَةٌ: الأشياءُ العتِيقَةُ قد مَضَتْ، هوذا (أنظر) الكُلُّ قد صارَ جديدًا. “. كلمة “هوذا” هي اليونانية “idou”. إنها قريبة من الكلمة العبرية، “كازار”، والتي تعني أن تنظر وترى بعيون نبي.
الروح، من خلال الرسول بولس، يريدك أن ترى الرؤية الصحيحة لمن أنت في المسيح، الآن بعد أن ولدت من جديد: تأكد من أن لديك حياة جديدة. تأكد من أنك ناجح. تأكد من أنك تتبارك وتنتعش، وتسير في الصحة والقوة والنصر. انظر أنك بار، قدوس، كامل فيه، ومحبوب منه. تأكد من أنك الناقل، كما أنك تألق مجد الله، وموزع نعمته، ورحمته، وصلاحه للعالم الذي تعيش فيه.

أنا مقاد في طريق البر من أجل اسمه. لا يوجد موت في طريقي. في طريقي الحياة والصحة والبركات والسلام والخير و الانتعاش. أنا أسير بروح الرب الاله وأنا أنتقل باستمرار إلى عوالم الحياة الأكثر مجداً والأعلي. هللويا.

“… وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ. ….”
(إشعياء 6:9-7) (RAB).

كان النص الإفتتاحي إعلان عظيم من الإله للنبي إشعياء، أخبره أنه سيُولد ولد وسرد أسماء معينة سيتم تسميته بها. الأول هو “عجيباً مشيراً”. في النص العبري الأصلي، “عجيباً مُشيراً” تعني “مُخطِط استثنائي” وهذا يكشف لنا في الحال خدمة الروح القدس: “وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّيًا (مُشيراً، مُعين، شفيع، مُحامي، مُقوّي، مُدعِّم) آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ،” (يوحنا 16:14).
في خطة الإله النبوية، يُولد ولد وينمو كابن ويموت. بعد موته، ودفنه، وقيامته، هو يأتي ليخدمنا أثناء عصر الكنيسة من خلال الروح القدس، الخبير الاستثنائي، المُرشد الاستراتيجي يُساعدنا أن نغلب في الحياة.
بنهاية عصر الكنيسة، يأتي الرب يسوع ليُخلِّص إسرائيل كإلهاً قديراً: “… ظُهُورَ مَجْدِ الإلهِ الْعَظِيمِ وَمُخَلِّصِنَا يسوع الْمَسِيحِ، ” (تيطس 13:2). أثناء هرمجدون، تكون إسرائيل في جهة القتال. يختبر اليهود ضيقة عظيمة، وسيهرب الكثيرون منهم مرعوبين من ضد المسيح. لكن يسوع ينزل من السماء بجيش عظيم من القديسين ويُخلِّص إسرائيل. يتخذ إجراءات تجاه ضد المسيح وكل أعداء الإله.
الأمر التالي الذي تختبره إسرائيل هو “أباً أبدياً”. بالرغم من أنهم قد رفضوه لمدة 2000 سنة ولم يُؤمنوا به، يدركون فجأة إنه هو الذي خلَّصهم من ضد المسيح ويأتون إليه صارخين، “لَمْ يَصْنَعْ مَعَنَا حَسَبَ خَطَايَانَا، وَلَمْ يُجَازِنَا حَسَبَ آثامِنَا.… كَمَا يَتَرَأَفُ الأَبُ عَلَى الْبَنِينَ يَتَرَأَفُ يَهْوِهْ عَلَى خَائِفِيهِ.” (مزمور 10:103-13).
أخيراً، يُدعى “رئيس السلام”. بعد خلاصه لإسرائيل وفتح أذرعه لاستقبالهم، يُؤسس مملكته لمدة ألف سنة. ستكون ألف سنة سلام، وسنحكم معه على أمم الأرض (رؤيا 4:20-6).
هذه الأيام التي أخبرك عنها ليست بعيدة. الاسم الأول، حيث ظهر المسيح للكنيسة من خلال الروح القدس، قد تحقق لحوالي 2000 عام تقريباً، ويقترب من ذروته. الاختطاف ليس بعيد جداً. لذلك عِش حياتك باستعداد لمجئ السيد قريباً.

أُقِر وأعترف

دورٍ إلى دورٍ يُسبح أعمالك. وبجبروتك يُخبرون أيها الإله العظيم! أنت تُتمم خططك باتفاق مع هدف إرادتك. كم حكمتك عظيمة! هللويا!

دراسة أخرى:

إشعياء 6:9-7 “لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ. لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ، وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ، لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ، مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ. غَيْرَةُ يَهْوِهْ رَبُّ الْجُنُود تَصْنَعُ هذَا.” (RAB).

عبرانيين 28:9 “هكَذَا الْمَسِيحُ أَيْضًا، بَعْدَمَا قُدِّمَ مَرَّةً لِكَيْ يَحْمِلَ خَطَايَا كَثِيرِينَ، سَيَظْهَرُ ثَانِيَةً بِلاَ خَطِيَّةٍ لِلْخَلاَصِ لِلَّذِينَ يَنْتَظِرُونَهُ.”

رؤيا 4:20-6 “وَرَأَيْتُ عُرُوشًا فَجَلَسُوا عَلَيْهَا، وَأُعْطُوا حُكْمًا. وَرَأَيْتُ نُفُوسَ الَّذِينَ قُتِلُوا مِنْ أَجْلِ شَهَادَةِ يَسُوعَ وَمِنْ أَجْلِ كَلِمَةِ الإله، وَالَّذِينَ لَمْ يَسْجُدُوا لِلْوَحْشِ وَلاَ لِصُورَتِهِ، وَلَمْ يَقْبَلُوا السِّمَةَ عَلَى جِبَاهِهِمْ وَعَلَى أَيْدِيهِمْ، فَعَاشُوا وَمَلَكُوا مَعَ الْمَسِيحِ أَلْفَ سَنَةٍ. وَأَمَّا بَقِيَّةُ الأَمْوَاتِ فَلَمْ تَعِشْ حَتَّى تَتِمَّ الأَلْفُ السَّنَةِ. هذِهِ هِيَ الْقِيَامَةُ الأُولَى. مُبَارَكٌ وَمُقَدَّسٌ مَنْ لَهُ نَصِيبٌ فِي الْقِيَامَةِ الأُولَى. هؤُلاَءِ لَيْسَ لِلْمَوْتِ الثَّانِي سُلْطَانٌ عَلَيْهِمْ، بَلْ سَيَكُونُونَ كَهَنَةً للإلهِ وَالْمَسِيحِ، وَسَيَمْلِكُونَ مَعَهُ أَلْفَ سَنَةٍ.”

“لأنَّهُ لا بُدَّ مِنْ ثَوابٍ، ورَجاؤُكَ لا يَخيبُ. ” (أمثال 23: 18).
في يومنا هذا، لا يمكننا المبالغة في التأكيد على الحاجة إلى المعجزات وأهميتها. إنها دعوة كل مسيحي للعيش في عالم ما وراء الطبيعة. أحيانًا يقول الناس إننا نبالغ في تقدير الحاجة إلى المعجزات في كرازتنا. حسنًا، هذا لأن المعجزات هي من أعمال الرب الاله. يظهر الرب محبته وقربه إلينا من خلال المظاهر الخارقة للطبيعة في حياتنا.
يصلي الناس في كل مكان ويتوقعون إجابة. كيف تفسر ذلك؟ إن الصلاة إلى إله لا تراه وتوقع إجابة يكشف عن الرغبة في المعجزة. إنه يوضح لنا عمق رغبة الإنسان في التواصل مع ما هو خارق للطبيعة. كل صلاة مستجابه هي معجزة. لا يهم ما الذي صليت لأجله، لكن أن تلقيت إجابة هي معجزة. حتى أن الرب الاله يوضح سيادته أحيانًا عن طريق إجراء معجزة لك عندما لا تتوقعها أو عندما تعتقد أنك لا تستحقها؛ فهو يظهر نيابة عنك في حبه لك.
الناس الذين يزعمون أنهم مسيحيون ولكنهم يدينون المعجزات ويكرزون ضدها لا ينبغي أن يكون لديهم أي عمل في الصلاة إلى الرب الاله وتوقع الرد؛ منذ ذلك الحين، الجواب على الصلاة هو ما هي المعجزة: اارب الاله يفعل لك ما لا يمكن لأحد أن يفعله لك. إذا كان بإمكان أي شخص أن يفعل ذلك، فلن تكون هناك حاجة لطلب الرب. يصلي الناس في كل مكان بغض النظر عن دياناتهم ويتوقعون إجابة لأنه من الخطأ الصلاة دون توقع إجابة. إن توقعك للإجابة هو الإيمان. وعندما يجيب هذه معجزة. لهذا السبب أتساءل من المسيحيين الذين يسألون ، “لماذا نتوقع دائمًا المعجزات؟” وفي الوقت نفسه يصلون. هذه حزمة من التناقض. توقع من الرب الاله أن يستجيب طلباتك (دعواتك) اليوم. هناك معجزة لك أين أنت؛ استقبلها. احصل على هذا الشفاء لجسمك؛ تلقي هذا التدخل الإلهي الذي تحتاجه في عملك، في عائلتك وفي خدمتك، باسم يسوع. آمين.
دراسة أخرى: أمثال 24: 14