مبرأ من كل ذنب.

فإذًا كما بخَطيَّةٍ واحِدَةٍ صارَ الحُكمُ إلَى جميعِ النّاسِ للدَّينونَةِ، هكذا ببِرٍّ واحِدٍ صارَتِ الهِبَةُ إلَى جميعِ النّاسِ، لتَبريرِ الحياةِ. (رومية 5: 18).
لم يسلم يسوع من أجل خطايانا فحسب، بل قام أيضاً من أجل تبريرنا: “الّذي أُسلِمَ مِنْ أجلِ خطايانا وأُقيمَ لأجلِ تبريرِنا.” (رومية 4: 25). ماذا يعني أن تكون مبرراً؟ إنه يعني أن تكون “برئ الذمة وتمت تبرئتك”. لقد تم تبرئتنا من كل ذنب. في فكر العدالة، وفي نظر الله، أنت لم تخطئ قط؛ لذلك ليس هناك تهمة ضدك. قد تتساءل، “كيف هذا ممكن؟”
السبب بسيط: المسيحي هو خليقة جديدة. تقول رسالة كورنثوس الثانية 5: 17 “إذًا إنْ كانَ أحَدٌ في المَسيحِ فهو خَليقَةٌ جديدَةٌ: الأشياءُ العتِيقَةُ قد مَضَتْ، هوذا الكُلُّ قد صارَ جديدًا.”. الخليقة الجديدة هي نوع جديد من الوجود لم يكن موجوداً من قبل؛ إنها بلا ماض. لهذا السبب يمكن أن يعلن الله أنه “غير مذنب” لأنه لا يوجد شيء للحكم عليه لأن لديه حياة جديدة تماماً.
هذا هو مفهوم التبرير. ليس تبريرنا لأن يسوع “دفع” ثمن خطايانا. لقد فعل ذلك من أجل عالم الخطاة بأسره، لكن المسيحي ليس خاطئ. إنه خليقة جديدة.
الخليقة الجديدة ليست نتاج موت ودفن يسوع المسيح، بل هي نتاج قيامته. أتت المسيحية من القيامة. لقد دفع موته ثمن العالم كله، ولكن عندما تؤمن بيسوع، فإنك تُخلق (يوحنا 3: 16)؛ لقد ولدت من جديد وأصبحت باراً. نقرأ في رومية 4: 25 أنه قام من أجل تبريرنا؛ تقول النسخة الموسعة إنَّها كانت من أجل “… (تبرئتنا) ، [جعل رصيد حسابنا مسدد وإعفانا من كل ذنب أمام الله]”.
أنت مُبرر، لأنك خليقة جديدة. هذا هو السبب في أننا يجب أن نستمر في إخبار غير المخلصين بالمجيء إلى المسيح، لأنهم عندما يفعلون ذلك، سيصبحون خليقة جديدة؛ سوف يزول ماضيهم من الوجود؛ سوف يولدون في حياة جديدة – معفاون من كل ذنب.
اعتراف
أنا أسير في ضوء تبريري، مبتهجاً بحياة المجد والبر في المسيح. بعد أن تم تبريري بالإيمان، فإنني أحظى بسلام مع الله، ومبرر من كل ذنب، وحر في أن أعيش وأخدم الرب بفرح ومجد، باسم يسوع. آمين.

تكلم بالحكمة دائماً

_”وَنَحْنُ لَمْ نَأْخُذْ رُوحَ الْعَالَمِ، بَلِ الروح الَّذِي مِنَ الإله، لِنَعْرِفَ الأَشْيَاءَ الْمَوْهُوبَةَ (مجاناً) لَنَا مِنَ الإله، الَّتِي نَتَكَلَّمُ بِهَا أَيْضًا، لاَ بِأَقْوَال تُعَلِّمُهَا حِكْمَةٌ إِنْسَانِيَّةٌ، بَلْ بِمَا يُعَلِّمُهُ الروح الْقُدُسُ، قَارِنِينَ الروحيَّاتِ بِالروحيَّاتِ. ” (1 كورنثوس 2: 12 – 13)_ (RAB)

لاحظ أن في الآية الافتتاحية يقول، “الأشياء التي نتكلم بها أيضاً”؛ ثم نستكمل القراءة، فنجده يوضح ما هي هذه الأشياء – إنها الحكمة! نحن نتكلم بحكمة. يوضحها أكثر في
1 كورنثوس 2: 6 – 8،
_”لكِنَّنَا نَتَكَلَّمُ بِحِكْمَةٍ بَيْنَ الْكَامِلِينَ، وَلكِنْ بِحِكْمَةٍ لَيْسَتْ مِنْ هذَا الدَّهْرِ (العالم)، وَلاَ مِنْ عُظَمَاءِ (أمراء) هذَا الدَّهْرِ، الَّذِينَ يُبْطَلُونَ. بَلْ نَتَكَلَّمُ بِحِكْمَةِ الإله فِي سِرّ (اللغز): الْحِكْمَةِ الْمَكْتُومَةِ (المُخبأة)، الَّتِي سَبَقَ الإله فَعَيَّنَهَا قَبْلَ الدُّهُورِ (العالم) لِمَجْدِنَا، الَّتِي لَمْ يَعْلَمْهَا أَحَدٌ مِنْ عُظَمَاءِ هذَا الدَّهْرِ، لأَنْ لَوْ عَرَفُوا لَمَا صَلَبُوا رَبَّ الْمَجْدِ.”_ (RAB).

التكلم بالحكمة هو التكلم بالكلمة. إنها تزعج العدو؛ لا يمكنه أن يحتملها! كمثال، تقول الكلمة إنك شريك الطبيعة الإلهية (2 بطرس 4:1)؛ هذه هي حكمة الإله. لذلك، عندما تعلن، بناءً على الكلمة، “أنا شريك النوع الإلهي، شريك نعمته، ومجده والتعبير عن بره”، فأنت تتكلم بحكمة.

عندما تعلن، “كل شيء هو لي،” فأنت تتكلم بحكمة. عندما تقول، “حياة الإله فيَّ؛ أعيش في الأبدية، في اللاعوز واللاموت واللاخوف.” أنت تتكلم بالحكمة.

أعلِن ما تقوله الكلمة بخصوصك، بغض النظر عن الظروف. أعلِن، بجراءة، بِرك، وصحتك، وسيادتك واتحادك مع الرب. تكلم بالحكمة دائماً وستمجد حياتك الإله.

*أُقرَّ وأعترف*
حكمة الإله في قلبي وفي فمي اليوم. وكلمة الإله هي كنار مُحرِقة محصورة في عظامي، وبينما أتكلم بها، أُذيب الشكوك. أسود وأحكم في الحياة بالنعمة من خلال البر، ويُرى مجد الإله ويُستعلن من خلالي، باسم يسوع. آمين.

*دراسة أخرى:*

*1 كورنثوس 2: 6 – 8*
_”لكِنَّنَا نَتَكَلَّمُ بِحِكْمَةٍ بَيْنَ الْكَامِلِينَ، وَلكِنْ بِحِكْمَةٍ لَيْسَتْ مِنْ هذَا الدَّهْرِ (العالم)، وَلاَ مِنْ عُظَمَاءِ (أمراء) هذَا الدَّهْرِ، الَّذِينَ يُبْطَلُونَ. بَلْ نَتَكَلَّمُ بِحِكْمَةِ الإله فِي سِرّ (اللغز): الْحِكْمَةِ الْمَكْتُومَةِ (المُخبأة)، الَّتِي سَبَقَ الإله فَعَيَّنَهَا قَبْلَ الدُّهُورِ (العالم) لِمَجْدِنَا، الَّتِي لَمْ يَعْلَمْهَا أَحَدٌ مِنْ عُظَمَاءِ هذَا الدَّهْرِ، لأَنْ لَوْ عَرَفُوا لَمَا صَلَبُوا رَبَّ الْمَجْدِ.”_ (RAB).

*عبرانيين 13: 5 – 6*
_”لِتَكُنْ سِيرَتُكُمْ خَالِيَةً مِنْ حُب الْمَالِ. كُونُوا مُكْتَفِينَ بِمَا عِنْدَكُمْ، لأَنَّهُ قَالَ: « لاَ أُهْمِلُكَ وَلاَ أَتْرُكُكَ» حَتَّى إِنَّنَا نَقُولُ وَاثِقِينَ: « الرَّبُّ مُعِينٌ لِي فَلاَ أَخَافُ. مَاذَا يَصْنَعُ بِي إِنْسَانٌ؟».”_

لماذا القيامة مهمة.

فإنَّهُ إذ الموتُ بإنسانٍ، بإنسانٍ أيضًا قيامَةُ الأمواتِ. لأنَّهُ كما في آدَمَ يَموتُ الجميعُ، هكذا في المَسيحِ سيُحيا الجميعُ.
(كورنثوس الأولى 15: 21-22).
عندما مات يسوع على الصليب، لم يأخذ مكان “المسيحيين”، بل مكان الخطاة. جاء كبديل للإنسان. لقد تم إنقاذ العالم كله من عقاب الخطية، لكن مصلحة الله لم تكن فقط لإنقاذ الإنسان من عقاب الخطية، ولكن لإنقاذ الإنسان من حياة وطبيعة الخطية .
إن موت يسوع المسيح حسم التهم الموجهة إلينا، لكنها لم تجعلنا واحداً مع الله أو تُصالحنا مع الله. لم تجلب لنا صداقة أو علاقة مع الله. لم تمنحنا الحياة الأبدية، حتى اتخذنا الخطوة التالية كما هو موضح في رومية 10: 9-10. تقول أن كل من يعترف بسيادة يسوع، ويؤمن أن الله أقامه من الأموات يخلص.
اعترافنا الفردي بسيادته وإيمانه بقيامته “يُفعل” خلاصنا؛ فهو يُعطينا حياة أبدية، ويجلبنا إلى الوحدة مع الله. لقد نبهنا لأبوه الله، لإحياء روحنا؛ لزمالة الروح القدس وفعالية كلمة الله.
الآن، ليس يسوع المسيح رب حياتك فقط، بل هو أيضاً الذي وجدت فيه شركة غنية وعميقة: “الّذي رأيناهُ وسَمِعناهُ نُخبِرُكُمْ بهِ، لكَيْ يكونَ لكُمْ أيضًا شَرِكَةٌ معنا. وأمّا شَرِكَتُنا نَحنُ فهي مع الآبِ ومَعَ ابنِهِ يَسوعَ المَسيحِ.” (1 يوحنا 1: 3). هذا ما أراده الله دائما مع الإنسان: شركة. جعلها يسوع حقيقة. الآن ، لقد أصبحنا شركاء الطبيعة الإلهية؛ لقد أصبحنا مسكن الله. كل هذا أصبح ممكناً، ليس بموته، ولكن بقيامته.

قمت وجلست مع المسيح.

فإنْ كنتُم قد قُمتُمْ مع المَسيحِ فاطلُبوا ما فوقُ، حَيثُ المَسيحُ جالِسٌ عن يَمينِ اللهِ. (كولوسي 3: 1).
عندما مات يسوع على الصليب، في عقل العدالة، مات العالم كله معه، لأنه مات لجميع الناس. ومع ذلك، لم تبدأ المسيحية من موته، ولكن من قيامته. عندما أقامه الله من بين الأموات، قمت معه، وأصبحت خليقة جديدة حية لله.
الخليقة الجديدة هي ثمرة فداءه (رومية 8: 23). لقد تم إخراجك من الموت – الموت الروحي – إلى الحياة. أتيت حياً مع المسيح. بحياة القيامة. مع العلم أنك قد قمت مع المسيح، وجلست معه في العوالم السماوية، يقول الكتاب المقدس أنه يجب أن اطلب الأشياء التي فوق. أنا احصل على وعي الجالس مع المسيح في مكان السيادة والمجد والقوة. إنه مكان لا ظلام فيه ولا مرض ولا هزيمة ولا ألم؛ مكان إتقان وسلطة مطلقة.
يقول الكتاب المقدس أن يسوع جالس عن يمين الله (يمين القوة). هذا يعني أن له سلطان على كل الخليقة. على كل السماء والأرض. لكن خمن ماذا؟ لقد رفعنا الله إلى المجد مع المسيح. نحن نجلس معه في العوالم السماوية للسلطان والسيادة والعظمة (أفسس 2: 6). نحن نحتل نفس منصب السلطان، مع توكيل للتصرف بدلاً منه. يا لها من حقيقة مباركة.
صلاة
يا له من امتياز رائع للجلوس مع المسيح في مكان السلطان، فوق كل رياسة وسلطان وقوة وسيادة وكل اسم تم تسميته، ليس فقط في هذا العالم، ولكن أيضاً في ما سيأتي. أنا أعمل من مكان المجد والقوة والسلطان والسيادة، منفصلاً عن الآثار الموهنة للخطية والفساد والظلام، باسم يسوع. آمين.

حياتك الجديدة بدأت مع القيامة .

“إذًا إنْ كانَ أحَدٌ في المَسيحِ فهو خَليقَةٌ جديدَةٌ: الأشياءُ العتِيقَةُ قد مَضَتْ، هوذا الكُلُّ قد صارَ جديدًا.” (كورنثوس الثانية 5: 17).
لم تأت الخليقة الجديدة من الصليب، بل من قيامة يسوع المسيح؛ نحن ثمار قيامته. عندما مات يسوع، مت معه. عندما تم دفنه دفنت معه. عندما قام، قمت أيضاً معه كإنسان جديد، كنوع جديد.
تقول رسالة رومية 6: 4 ، “فدُفِنّا معهُ بالمَعموديَّةِ للموتِ، حتَّى كما أُقيمَ المَسيحُ مِنَ الأمواتِ، بمَجدِ الآبِ، هكذا نَسلُكُ نَحنُ أيضًا في جِدَّةِ الحياةِ؟”. بدأت حياتك الجديدة بقيامة يسوع المسيح. حلت هذه الحياة الجديدة، الحياة الإلهية محل الحياة القديمة.
افهم هذا، أنه لا توجد علاقة بين الخليقة الجديدة وماضيك. في الواقع، ما يسمى بالماضي غير موجود. تقول رسالة كورنثوس الثانية 5: 17 “إذًا إنْ كانَ أحَدٌ في المَسيحِ فهو خَليقَةٌ جديدَةٌ: الأشياءُ العتِيقَةُ قد مَضَتْ، هوذا الكُلُّ قد صارَ جديدًا.”. توقف عن الحكم على نفسك أو تقييم نفسك على أساس ماضيك. كان ماضيك مسمراً على الصليب.
في رومية 7: 6 ، شدد الرسول بولس على انفصالنا عن الطبيعة القديمة والماضية ، ونصحنا من أن نخدم الله بجدة الروح: “وأمّا الآنَ فقد تحَرَّرنا مِنَ النّاموسِ، إذ ماتَ الّذي كُنّا مُمسَكينَ فيهِ، حتَّى نَعبُدَ بجِدَّةِ الرّوحِ لا بعِتقِ الحَرفِ. “. وقال أيضاً في كولوسي 3: 10 “ولَبِستُمُ الجديدَ الّذي يتَجَدَّدُ للمَعرِفَةِ حَسَبَ صورَةِ خالِقِهِ،”.
اليوم، ما يهم عند الله هو أنك ولدت من جديد وأنك مخلوق جديد في المسيح يسوع (غلاطية 6: 15). أنت الآن في صف كيانه؛ رفيق من نوعية الله. شريك الطبيعة الإلهية (بطرس الثانية 1: 4). لقد أصبحت حياً في المسيح. كل هذه نتيجة قيامة يسوع المسيح. هللويا .
دراسة أخرى: إشعياء 43: 18-19 ؛ يعقوب 1: 18 ؛ لوقا 20: 35.

الصلاة من أجل المرضي .

“وهذِهِ، وهي ابنَةُ إبراهيمَ، قد رَبَطَها الشَّيطانُ ثَمانيَ عَشرَةَ سنَةً، أما كانَ يَنبَغي أنْ تُحَلَّ مِنْ هذا الرِّباطِ في يومِ السَّبتِ؟».” (لوقا 13: 16).
في الصلاة من أجل شفاء المرضى ، هناك بعض الحقائق التي يجب مراعاتها ؛ وإلا ، يمكنك الصلاة من شروق الشمس إلى غروبها مع تأثير ضئيل أو بدون تأثير. أولاً ، أدرك أن الله يريدهم أصحاء ؛ ليس هو المسؤول عن المرض. يعتقد البعض أن الله يستخدم المرض لتنفيذ خطته أو لتصحيح أولاده. هذه كذبة من حفرة الجحيم. لا مرض من عند الله.
ثانياً ، هل يريد ذلك الشخص المريض أن يكون بصحة جيدة؟ سيكون هذا سؤالًا مهمًا للإجابة عليه. سأل يسوع بعض الناس في الكتاب المقدس والذين يبدو أنهم في حالة صحية مؤلمة السؤال البسيط ، “ماذا تريدون؟” لذلك ، من المهم أن يكون الشخص يريد ومستعدًا للشفاء وأن هناك إيمانًا تعاونياً.
ثالثًا ، كن منسجمًا مع الروح. يمكن للروح القدس أن يرشدك لمعرفة ما إذا كان الشيطان مسؤولاً عن هذا المرض أو السقم أم لا. بهذه الطريقة ، يمكنك التعامل مع الموقف. على سبيل المثال ، المرأة المنحنية في لوقا 13 ، أظهر لنا يسوع أن الشيطان مسؤول عن ضعفها. في اللحظة التي طرد فيها يسوع الشيطان ، شُفيت المرأة.
لا تخف أبدًا من الشياطين أو الأرواح الشريرة. اسم يسوع أكبر من الجميع. نطرد الأرواح الشريرة بالكلمات ، كما فعل يسوع. في متى 10: 8 ، لوقا 9: 2 ، لوقا 10: 9 ، أوصى يسوع التلاميذ بشفاء المرضى ، ولم يطلب منهم الصلاة إليه أو إلى الآب لشفاء المرضى. من الواضح ، أننا نتمتع بسلطان من يسوع لنشفي المرضى ونجلب الصحة والفرح إلى عالم يحتضر. كن جريئا حيال ذلك. مجداً لله
دراسة أخرى: لوقا 9: 1-2 ؛ متي 10: 8

الحياة تعمل فيك .

“مِنْ أجلِ ذلكَ كأنَّما بإنسانٍ واحِدٍ دَخَلَتِ الخَطيَّةُ إلَى العالَمِ، وبالخَطيَّةِ الموتُ، وهكذا اجتازَ الموتُ إلَى جميعِ النّاسِ، إذ أخطأَ الجميعُ.” (رومية 5: 12).
من خلال معصية آدم ، انتقل الموت إلى جميع الناس. ما هو الموت؟ يعتقد الكثير أن الموت هو مجرد توقف للحياة ، لكنه أكثر من ذلك بكثير. أولاً الموت هو طرد أو إزالة حضور الله وروحه وتأثيره من أي مخلوق.
الحياة تأتي من الله. لذلك ، فإن أي شيء لم يمنحه وجود الله أو روحه لا يمكن أن تكون له الحياة. العلم ، بكل اكتشافاته ، لا يمكنه أن يخلق أو يمنح الحياة ؛ يجب أن يحصلوا على الحياة من شيء آخر صنعه الله بالفعل. يمكن تصنيع أي شيء ، لكن لن يكون له حياة إلا إذا كان هناك اتصال أو تأثير مع ما هو موجود بالفعل.
* ثانياً: الموت هو إفساد الخليقة وتحللها إلى مكوناتها الأصلية. كل ما له حياة يتأثر بالله. له حضور الله ولمسه الروح. لكن الشيطان ، الذي كان له سلطان على الموت ، يعارض ذلك. يعمل على طرد هذا الوجود أو إزالته. يبدأ الموت بفساد الخليقة.
إذا كان لديك ماء نقي في إناء ، ثم ألقى فيه القليل من الشوائب ، فهو فاسد ؛ أصبح الآن أقل من مائة بالمائة. يبدأ الموت بفساد الخليقة ، تغيير في شيء يجعله أقل روعة مما يجب أن يكون. يهدف الشيطان إلى إفساد هذا الخليقة وتحللها في نهاية المطاف إلى مكوناتها الأصلية. على سبيل المثال ، عندما يموت جسم بشري ، تغادر الروح ويتحلل الجسد في النهاية إلى ماء وتراب.
الشيطان يكره خليقو الله ويسعى إلى تدميرها. لهذا السبب عندما يهاجم المرض الجسم ، فهو إفساد لصحة الشخص. ولكن هللويا. وضع يسوع حداً للموت. يقول الكتاب المقدس ، “… مُخَلِّصِنا يَسوعَ المَسيحِ، الّذي أبطَلَ الموتَ وأنارَ الحياةَ والخُلودَ بواسِطَةِ الإنجيلِ. ” (تيموثاوس الثانية 1: 10). هللويا الموت قد ألغي.
في المسيح ، تم إحضارك إلى “عدم الموت”. بينما يتدهور كل شيء في العالم الطبيعي ، تعمل الحياة فيك وفي كل ما يتعلق بك ، لأنك في عالم الحياة. لقد انتقلت من الموت إلى الحياة (يوحنا 5: 24). تقول رسالة رومية 5: 17 ، “…. الّذينَ يَنالونَ فيضَ النِّعمَةِ وعَطيَّةَ البِرِّ، سيَملِكونَ في الحياةِ بالواحِدِ يَسوعَ المَسيحِ!”.
دراسة أخرى: يوحَنا الأولَى 5: 11-12 ؛ يوحنا 5: 24 ؛ كورِنثوس الثّانيةُ 4: 7-12

لا تمييز في محبته

ولكن اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لنا، لأنَّهُ ونَحنُ بَعدُ خُطاةٌ ماتَ المَسيحُ لأجلِنا.
روميَةَ 5: 8
يعطي الشاهد المقدس أعلاه انعكاسًا حقيقيًا وواضحًا جدًا لمن هو الله. حبه لكل الناس. يعتقد بعض الناس ، وحتى المؤمنين ، أن الله يحب المؤمنين فقط وليس كل البشرية. هناك فهم آخر لدى البعض أيضًا وهو أن الله يحبهم عندما يفعلون الأشياء بشكل صحيح ولكنه ضدهم عندما يفعلون الأشياء بشكل خاطئ. الله ليس له شخصية مزدوجة. لا يكره ويحب في نفس الوقت.
لا يستطيع أن يقتل ويمنح الحياة في نفس الوقت. إن قيام الله بعمل الخير والشر يعني أنه بشكل أو بآخر إنسان يتفاعل مع المواقف. الله روح. تجلت محبة الله في موت المسيح ، وكان هذا لجميع الخطاة. قبل أن تخطئ ، أحبك الله. حبه لك لا يعتمد على أدائك. يحبك بغير شروط ولا يهم إن كنت مؤمناً أم لا.
والفرق الوحيد هو أن المؤمن قد قبل محبة الله بالإيمان بالمسيح ولكن غير المؤمن بشكوكه لم يقبلها. من خلال موت المسيح وقيامته ، تم تأمين الغفران والحياة الأبدية لنا دون عرق واحد منا. هذه هي محبة الله. إنه من واجب جميع المؤمنين الآن السماح لغير المؤمنين بمعرفة محبة الله فيما فعله المسيح.
* أنا أؤمن أن محبة الله لا تميز. *
يوحنا 3: 16 – 18
رومية 5: 6-11
يوحَنا الأولَى 4: 7- 16

كن ابن التشجيع .

“ويوسُفُ الّذي دُعيَ مِنَ الرُّسُلِ بَرنابا، الّذي يُتَرجَمُ ابنَ الوَعظِ (التشجيع) ، وهو لاويٌّ قُبرُسيُّ الجِنسِ، إذ كانَ لهُ حَقلٌ باعَهُ، وأتَى بالدَّراهِمِ ووضَعَها عِندَ أرجُلِ الرُّسُلِ. “(أعمال 4: 36-37)
من الممكن للمسيحي الذي يعطي فقط عشوره وتقدماته أن يشعر وكأنه مُعطي بارع ، لكن الكتاب المقدس يُعلمنا بأنها ليست كافية. العشر الخاص بك على سبيل المثال ينتمي إلى الله ، ويتوقع منك أن تعطيهم له على أي حال. الرجل الذي يفعل خلاف ذلك هو سارق: “أيَسلُبُ الإنسانُ اللهَ؟ فإنَّكُمْ سلَبتُموني. فقُلتُمْ: بمَ سلَبناكَ؟ في العُشورِ والتَّقدِمَةِ. “(ملاخي 3: 8) الله ليس إنساناً ؛ إنه الله. لذلك يجب أن تعطيه العشور والتقدمات الخاصة بك ، لإنه الله. في الواقع ، أنت تدفع العشر الخاص بك. أنت لا تعطيه ، كما لو أن إرادتك الحرة هي التي تعطي. لذلك العشر ليس عطية أو هبة، لأنك لا تدفع العطية. تقدمتك من ناحية أخرى ليس مجرد تبرع يتم تقديمه للكنيسة ، ولكن ذبيحة تقدم لكائن إلهي. طلب الله فعلاً ذلك في خروج 23: 15): “… ولا يَظهَروا أمامي فارِغينَ. “.
لذلك ، بالإضافة إلى دفع العشور الخاصة بك وإعطاء تقدماتك ، والتي هي إلزامية لكل مؤمن ، عليك أن تذهب إلى أبعد من ذلك من خلال المشاركة مالياً في انتشار الإنجيل. هذا النوع من العطاء خاص لأنه ليس إلزامياً ، ولكنه يتم بدافع الحب والتزامك بالإنجيل. 2 كورنثوس 9: 7. تذكر أنه لمصلحتك ولبركتك عندما تعطي للرب ، لأنه وعد بعوائد عظيمة وحصاد عظيم من البركات للمانح. لذلك تأكد من أن تحسب بين أولئك الذين يقدمون مالياً نحو أمور الله. في خدمتنا ، لدينا العديد من المنصات التي من خلالها نصل إلى ملايين النفوس في جميع أنحاء العالم كل يوم بالإنجيل. حدد موقع هذه الفرص وشارك بوقت كبير. هذه هي كيفية أن تكون وثيق الصلة بالملكوت ولجعل حياتك مهمة.

أهمية آلام المسيح.

.
“الخَلاصَ الّذي فتَّشَ وبَحَثَ عنهُ أنبياءُ، الّذينَ تنَبّأوا عن النِّعمَةِ الّتي لأجلِكُمْ، باحِثينَ أيُّ وقتٍ أو ما الوقتُ الّذي كانَ يَدِلُّ علَيهِ روحُ المَسيحِ الّذي فيهِمْ، إذ سبَقَ فشَهِدَ بالآلامِ الّتي للمَسيحِ، والأمجادِ الّتي بَعدَها. “(بُطرُسَ الأولَى 1: 10-11).
يقول لوقا 24: 46-47 ، “…«هكذا هو مَكتوبٌ، وهكذا كانَ يَنبَغي أنَّ المَسيحَ يتألَّمُ ويَقومُ مِنَ الأمواتِ في اليومِ الثّالِثِ، وأنْ يُكرَزَ باسمِهِ بالتَّوْبَةِ ومَغفِرَةِ الخطايا لجميعِ الأُمَمِ، مُبتَدأً مِنْ أورُشَليمَ. “. كان صلب المسيح ضرورياً لخلاص الإنسان. الخلاص ما كان ليتم بغير ذلك. يتحدث شاهدنا الافتتاحي عن المجد الذي يتبع آلام المسيح. جزء من هذا المجد هو خلاص الإنسان.
الخلاص هو كلمة شاملة تلخص كل ما صنعه الله لنا في المسيح: الحياة ، الصحة ، الغني ، الازدهار ، الوفرة ، إلخ. لقد عانى من أجلك. لقد كان بديلك على الصليب. لقد أخذ مكانك لكي تحل محله. مكانك كان مكان الخطية والموت. كان مكانه مكان الحياة والاستقامة.
يقول الكتاب المقدس ، “وهو مَجروحٌ لأجلِ مَعاصينا، مَسحوقٌ لأجلِ آثامِنا. تأديبُ سلامِنا علَيهِ، وبحُبُرِهِ شُفينا.” (إشعياء 53: 5). لأنَّهُ جَعَلَ الّذي لَمْ يَعرِفْ خَطيَّةً، خَطيَّةً لأجلِنا، لنَصيرَ نَحنُ برَّ اللهِ فيهِ (كورنثوس الثانية 5: 21). لم يخلصك يسوع من الخطية فحسب. فهو أعطاك حياته وطبيعته.
عندما تصل إلى إدراك أهمية ذبيحة المسيح ، فإنك ستقدر موته بالنيابة وتناسب فوائد الخلاص في حياتك. واليوم ، لا سلطان عليك للخطية وآثارها ونتائجها. أنت حر في خدمة الرب والعيش من أجله. أنت الآن مقبول في محضر الله ، كل ذلك بسبب يسوع.
انفصل الإنسان عن حياة المجد بسبب معصية آدم ، ولكن نتيجة موت ودفن وقيامة يسوع المسيح ، استعاد المجد. لقد جئت إلى حياة المجد تلك في اللحظة التي ولدت فيها من جديد.
دراسة أخرى: إشعياء 53: 1-5 ؛ كورِنثوس الثّانيةُ 8: 9 ؛ بُطرُسَ الأولَى 2: 21-24